中國西藏網(wǎng)訊 被譽為“十三朝古都”的西安，以周秦漢唐幾代歷史遺存最負(fù)盛名。在明城墻內(nèi)西北角上，有一處建于清代的皇家寺院，這就是陜西省唯一的一座藏傳佛教格魯派寺院——廣仁寺。

　　有著“漢地雪蓮”美譽的廣仁寺是康熙皇帝于康熙四十二年（公元1703年）在巡視西陲之后，為了鞏固多民族國家的政權(quán)統(tǒng)一，更好地以藏傳佛教籠絡(luò)蒙古而敕建的，它為當(dāng)時從青海及西藏等地派遣的僧侶提供了歇腳處，同時成為達賴、班禪赴京朝覲途中的行宮。幾百年來，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，廣仁寺內(nèi)的不少文物古跡依舊保存至今，藏在精舍待君識。

　
圖中左為《御制廣仁寺碑》，右為康熙御筆《御制廣仁寺碑》碑文 攝影：李元梅

　　碑石與康熙御筆真跡雙全的《御制廣仁寺碑》

　　西安是人文勝地，古代名碑?dāng)?shù)不勝數(shù)，但碑石與手書真跡能俱存至今者寥若晨星，康熙《御制廣仁寺碑》便是其中之一，堪稱鎮(zhèn)寺之寶。

　　康熙四十四年（公元1705年），廣仁寺建成之后，康熙皇帝為此撰寫了一篇碑文，名為《御制廣仁寺碑》，敘述了他巡視陜西的活動及意義，闡明了敕建廣仁寺的經(jīng)過、目的和意義。如今，人們還能在廣仁寺中見到裱于黃緞之上的康熙御筆真跡，只見邊沿有些許磨損和蟲蛀小孔，字跡部分尚完好無損。從碑文可見，敕建廣仁寺是為了長治久安而采取的一項“因俗宜民”的政策。

　　《御制廣仁寺碑》嚴(yán)格按照康熙御筆真跡雕刻，為康熙年間宮廷刻師梅玉峰的杰作。清末，碑亭被毀，碑石被移至西安明城墻小北門，后又移回寺內(nèi)。因字跡已磨損，民國時依據(jù)真跡重新刻寫，碑陰刻有廣仁寺僧人與陜西辛亥革命先驅(qū)張云山交涉歸還此碑的經(jīng)過，也成為了重要的歷史文獻。碑首因歷史原因已與碑身脫離，但未散失，現(xiàn)獨立擺放在新修的碑亭之前，作為歷史文物被精心保護。

　　
圖為藏經(jīng)閣內(nèi)部 攝影：李元梅

　　
圖為藏經(jīng)閣內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛十二歲等身像和彌勒佛立像 攝影：鄭朔

　　
圖為藏經(jīng)閣內(nèi)所藏康熙四十九年（公元1710年）修訂的明代版《大藏經(jīng)》（部分） 攝影：李元梅

　　康熙皇帝御賜明代版《大藏經(jīng)》

　　廣仁寺建成之后，康熙皇帝曾將康熙四十九年（公元1710年）修訂的明代版《大藏經(jīng)》6600卷及藏文《甘珠爾》107卷賜予該寺，如今，這些彌足珍貴的佛教典籍還珍藏在寺內(nèi)的藏經(jīng)閣中。

　　藏經(jīng)閣分為主殿和左右翼殿，主殿樣式為雙層樓閣式歇山頂，翼殿為單層攢尖頂。主殿一層正中供奉著釋迦牟尼佛十二歲等身像，其后佇立著一尊香樟木雕刻的9.9米高彌勒佛立像。行至藏經(jīng)閣二層，便可見兩側(cè)的紅木書柜中擺滿了佛教典籍。

　　
圖為綠度母殿 攝影：李元梅

　　
圖為康熙御書“慈云西蔭”四字匾 攝影：李元梅

　　聲名遠(yuǎn)播的“綠度母道場”

　　廣仁寺建成之初，康熙皇帝御書“慈云西蔭”四字匾賜寺，現(xiàn)懸掛于綠度母殿殿門外上方，此匾外框鏤空雕刻花蔓，內(nèi)框浮雕九龍。康熙自比“慈云”而賜“蔭”于西陲，證明了他建寺于西安而用心在蒙藏。

　　殿內(nèi)主供的綠度母菩薩像已有1300多年的歷史，比廣仁寺的歷史悠久得多，這尊佛像背后還有一個動人的故事。

　　相傳唐朝時，祿東贊受松贊干布之命被派到大唐求親時，從吐蕃帶去這尊綠度母菩薩像并獻給了唐太宗，唐太宗將其供奉在唐朝的皇家寺院——開元寺。文成公主出嫁吐蕃時，請走了開元寺供奉的釋迦牟尼佛十二歲等身像。后來，唐太宗到開元寺去拜佛，看著空著的蓮花座，心想：在這上面供奉一尊什么佛像好呢？這時，綠度母菩薩像開口講話了：“皇上不必供奉其他佛像了，就由我來替代釋迦牟尼佛教化和普度長安的眾生吧！”從此，這尊“長安綠度母”聲名遠(yuǎn)播?？滴趸实垭方◤V仁寺時，把這尊綠度母菩薩像從開元寺請到了廣仁寺供奉，因此廣仁寺又被稱為“綠度母道場”，很多藏傳佛教信教群眾不遠(yuǎn)千里趕來朝拜。

　　
圖為“團結(jié)柏” 攝影：李元梅

　　奇樹“團結(jié)柏”

　　廣仁寺中除了鎮(zhèn)寺之寶等珍貴的歷史文物，還有不少有趣的自然現(xiàn)象。二進院院庭中，有一棵柏樹，并非兩樹一身，也未曾嫁接，但樹冠卻由兩種不同的柏葉組成，一種是針葉柏的針狀葉，一種是扁柏葉。雖不知原因為何，但這與康熙敕建本寺以增進民族團結(jié)之意相合，因此得名“團結(jié)柏”。

　　
圖為廣仁寺 攝影：李元梅

　　繞著西安明城墻一圈，駐足西北角，俯瞰廣仁寺，寺院玲瓏別致，古樸典雅。作為一座藏傳佛教格魯派寺院，廣仁寺的建筑與文物融合了漢、藏、滿、蒙文化特征，是各民族文化交流的見證，在歷史上起到了促進民族團結(jié)的積極作用。（中國西藏網(wǎng) 記者/李元梅 部分資料參考自陳景富編著《康熙敕建廣仁寺》、仁欽扎木蘇主編《西安廣仁寺文史集》）