黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），全面總結(jié)黨的百年奮斗偉大成就和寶貴經(jīng)驗，科學(xué)概括出“十個堅持”歷史經(jīng)驗，“堅持中國道路”就是其中之一。中國道路是一條獨立自主之路、守正創(chuàng)新之路，是一條傳承文明之路、貢獻世界之路。只要我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路，就一定能夠把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

　　獨立自主之路

　　《決議》指出：“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”獨立自主是我們黨從中國實際出發(fā)、依靠黨和人民的力量進行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論何時，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。

　　方向決定道路，道路決定命運。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中始終堅持從我國國情出發(fā)，探索并形成符合中國實際的正確道路。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，堅持從我國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實際的新民主主義革命道路、社會主義改造和社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，這種獨立自主的探索精神，這種堅持走自己的路的堅定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。中國道路是創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。在當(dāng)代中國，堅持獨立自主就要堅持中國道路。

　　現(xiàn)代化是世界性潮流，實現(xiàn)現(xiàn)代化是各國人民的共同向往。人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。沒有一成不變的道路可以引導(dǎo)所有國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，只有找到適合自己道路的國家才有可能躋身現(xiàn)代化國家行列。中國道路破解了“依附”發(fā)展或“脫鉤”發(fā)展的道路選擇悖論。中國既不“脫鉤”也不“依附”，走出了一條發(fā)展新道路：既順應(yīng)經(jīng)濟全球化的潮流，積極參與和推動全球化；同時掌握發(fā)展主動權(quán)，保持發(fā)展的獨立自主性。當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這揭示了中國社會變革之路的原創(chuàng)性特點，彰顯了獨立自主的中國力量。

　　守正創(chuàng)新之路

　　習(xí)近平總書記指出：“在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國各族人民堅定信心、堅定信念，堅定不移走中國特色社會主義道路，堅定不移改革開放，不走老路，不走邪路，勇開新路，使中國特色社會主義取得了舉世矚目的發(fā)展成就，展現(xiàn)出日益光明的發(fā)展前景?！薄皥远ú灰啤北磉_的是“守正”，“勇開新路”表達的是“創(chuàng)新”。中國道路之所以能夠開創(chuàng)并取得成功，一個重要原因在于我們黨既堅持科學(xué)社會主義基本原則、遵循現(xiàn)代化發(fā)展普遍規(guī)律，又立足和遵從現(xiàn)實國情的需要不斷開拓創(chuàng)新，在發(fā)展中實現(xiàn)了守正創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。

　　中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。什么是科學(xué)社會主義？馬克思恩格斯認為，社會主義社會在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的；對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；合乎自然規(guī)律地改造和利用自然；無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式、必須由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)、以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的；通過無產(chǎn)階級專政和社會主義高度發(fā)展最終實現(xiàn)向消滅階級、消滅剝削、實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會的過渡；等等。

　　中國特色社會主義堅持了科學(xué)社會主義的這些基本原則。比如，在領(lǐng)導(dǎo)制度上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。在根本立場上，堅持以人民為中心，不斷促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體人民共同富裕。中國道路相較于西方國家的資本至上原則，解構(gòu)了資本邏輯與現(xiàn)代性邏輯的同一性，始終堅持人民立場。此外，在國體和政體上，實行人民民主專政和人民代表大會制度；在經(jīng)濟制度上，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，實行社會主義市場經(jīng)濟體制；在意識形態(tài)上，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，培育和踐行社會主義核心價值觀；等等。這些都在新的歷史條件下體現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則，賡續(xù)了科學(xué)社會主義基因血脈。

　　中國共產(chǎn)黨是富有開拓創(chuàng)新精神的偉大政黨。不論革命、建設(shè)還是改革，我們黨都堅持一切從實際出發(fā)，不斷探索新路、應(yīng)對變局、開拓新局。比如，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是我們黨的一個偉大創(chuàng)造。從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制，從市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用到市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，一系列新探索新實踐，既確保了國民經(jīng)濟命脈牢牢掌握在黨和人民手中，也提升了市場主體的自主性創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，以黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)國家發(fā)展進步，我們黨勇立時代潮頭，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓中國始終在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，讓中國道路越走越寬廣。

　　傳承文明之路

　　我們黨用馬克思主義真理的力量激活了偉大的中華文明，中華文明猶如浴火鳳凰、涅槃重生，再次迸發(fā)出強大的精神力量、展現(xiàn)出鮮活的生命力和蓬勃的當(dāng)代價值。這種文化底色、文明底蘊也賦予了中國道路鮮明的中國特色，將其與西方道路區(qū)分了開來。

　　習(xí)近平總書記指出：“回顧歷史、展望世界，我們應(yīng)該增強文明自信，在先輩們鑄就的光輝成就的基礎(chǔ)上，堅持同世界其他文明交流互鑒，努力續(xù)寫亞洲文明新輝煌?！薄稕Q議》指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興?！边@種厚重的文明自信、強烈的文化自信不僅來自當(dāng)代中國的偉大實踐，更來自于從未斷絕的歷史傳統(tǒng)、來自于不斷積淀的精神內(nèi)核。中國道路是一條傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合的現(xiàn)代化道路，中國的現(xiàn)代化既傳承弘揚了傳統(tǒng)文化，又與時代主題同頻共振，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代交相輝映、相得益彰的現(xiàn)代化。當(dāng)代中國堅守中華文明傳統(tǒng)、堅守中華文化立場、堅持馬克思主義，為人類未來開啟了人類文明的新路，不僅讓中國人民的精神由被動走向主動和自覺，也開啟了實現(xiàn)人類自我解放、構(gòu)建人類命運共同體的新格局。

　　在波瀾壯闊的中國特色社會主義偉大實踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化，共同鑄就了我們堅定文化自信的強大底氣。正因為有文化的滋養(yǎng)，中國道路才最有韌勁、最具內(nèi)涵、最富力量。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華民族的偉大復(fù)興，已不單是重現(xiàn)昔日輝煌，而是一種文明的勃興。腳踏中華大地，傳承中華文明，走符合中國國情的正確道路，黨和人民就具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。

　　貢獻世界之路

　　習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上的重要講話中，將西方的現(xiàn)代化老路概括為四個基本特征：一是以資本為中心的現(xiàn)代化；二是兩極分化的現(xiàn)代化；三是物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化；四是對外擴張掠奪的現(xiàn)代化。中國道路糾正并超越了西方現(xiàn)代化道路的固有缺陷，改變了長期以來西方現(xiàn)代化模式占主導(dǎo)地位并壟斷話語權(quán)的格局，打破了“現(xiàn)代化即西方化”的思維定式。

　　中國道路基本的價值遵循是和平發(fā)展，昭示了中華民族協(xié)和萬邦、天下一家的大同理想。資本主義現(xiàn)代化道路，并不是人類社會可持續(xù)發(fā)展之路，更不是真正的“文明”之路?？v觀當(dāng)今歐美發(fā)達國家，幾乎都有對外侵略和殖民的歷史，以至于“國強必霸”已成為世界上不少人的思維定式。資本主義現(xiàn)代化意味著整個社會不可避免地日益分化和對立。中國式現(xiàn)代化徹底顛覆了這種“零和博弈”的思維，走出了一條秉承“增量思維”、在“做大蛋糕”的同時“分好蛋糕”的現(xiàn)代化新道路。這條為人類謀進步、為世界謀大同的現(xiàn)代化道路與生俱來的道義優(yōu)勢，正日益轉(zhuǎn)化為對世界上一切愛好和平的國家和民族的強大吸引力。

　　中國道路走的是全面協(xié)調(diào)而不是單向度的現(xiàn)代化，彰顯了人類文明新形態(tài)的系統(tǒng)性。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們在認識世界和改造世界過程中，統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)推進，實現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。全面協(xié)調(diào)反映了唯物辯證法的根本要求。中國式現(xiàn)代化不同于西方資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式，它以富強、民主、文明、和諧、美麗為發(fā)展目標(biāo)，是全面協(xié)調(diào)發(fā)展、全方位提升的現(xiàn)代化，充分彰顯了文明的系統(tǒng)性。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

　　中國道路是對西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化的揚棄和超越，突破了資本主義現(xiàn)代化文明的路徑依賴。我國的現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個“并聯(lián)式”的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時間，在發(fā)展的很多方面走過了發(fā)達國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。中國的成功實踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。中國發(fā)展的成功，提振了發(fā)展中國家實現(xiàn)國富民強的信心，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族，走符合本國國情的道路提供了經(jīng)驗和借鑒。

　?。ㄗ髡邌挝环謩e系：華東師范大學(xué)中國智慧研究院，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）