世界上有這樣一種思想學(xué)說，盡管誕生于一個(gè)半世紀(jì)前，可越“陳”越“香”，不僅沒有過時(shí)，反而散發(fā)出越發(fā)璀璨的真理光芒，那就是馬克思主義?？傆腥俗穯枺?/p>

　　為什么馬克思主義能夠超越民族和國界，打破中西文化隔閡，成為一股不可忽視的強(qiáng)大力量？

　　為什么它能不斷豐富發(fā)展，既改變了中國，也重塑了世界？

　　10月16日，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開幕。圖源：新華社

　　實(shí)際上，世間并沒有“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論，任何一種理論準(zhǔn)不準(zhǔn)、靈不靈，關(guān)鍵在于如何在具體的實(shí)踐中對待和運(yùn)用它。

　　“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！?/p>

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中首次提出這一重要論斷，這是從中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中得出的歷史性結(jié)論，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的思想自覺和理論自信。

　　一

　　馬克思主義，揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

　　而中國化時(shí)代化的馬克思主義賦予了普遍真理新的生命力。在中國，馬克思主義曾在夾縫中頑強(qiáng)生長、在挫折中不斷進(jìn)步，在百余年歷史進(jìn)程中被發(fā)揚(yáng)光大。

　　中國化與時(shí)代化相統(tǒng)一是馬克思主義在東方最真實(shí)的“畫像”。中國共產(chǎn)黨用百年探索中那一個(gè)個(gè)“當(dāng)驚世界殊”的勝利，寫下最深情的告白：馬克思主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)馬克思主義。

　　問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們之所以說馬克思主義行，就在于它是“活”的，并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。

　　正如恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”

　　中國愿意做馬克思主義最忠誠的傳人，正是因?yàn)槲覀儗W(xué)到了“活”的靈魂，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，服務(wù)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)。

　　比如，我們以唯物辯證法把握百年未有之大變局，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展；堅(jiān)持人民史觀，在全面小康后扎實(shí)推動(dòng)共同富裕；我們運(yùn)用歷史唯物主義，找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。

　　復(fù)興號(hào)列車行駛在西藏朗縣境內(nèi)。圖源：新華社

　　時(shí)代在變化，實(shí)踐無止境。理論創(chuàng)新是時(shí)代的迫切呼喚，也是實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需求，再偉大的思想家也無法超脫其固有的時(shí)代局限。馬克思所處的19世紀(jì)，英國還是世界上最大的殖民主義國家，人類遠(yuǎn)未進(jìn)入電子化、信息化乃至如今的元宇宙時(shí)代。

　　彼時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾雖已產(chǎn)生，卻尚未威脅到人類生存發(fā)展。對于國際政治爭端、社會(huì)治理問題、人類發(fā)展往何處去，經(jīng)典馬克思主義并不能提供現(xiàn)成的、可遵循的答案。

　　世界上不存在定于一尊、一成不變的馬克思主義，科學(xué)理論就是要不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果來豐富和發(fā)展自身，與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷回應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新課題、人類面臨的新挑戰(zhàn)，唯有如此，馬克思主義政黨才會(huì)永遠(yuǎn)年輕，馬克思主義才能永葆青春。

　　二

　　正是因?yàn)轳R克思主義是好的、行的，所以自馬克思主義誕生一個(gè)半多世紀(jì)以來，各國都有共產(chǎn)主義者致力于把普遍原理與本國實(shí)際相結(jié)合，探索社會(huì)主義革命與建設(shè)的道路。

　　蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，既有把馬克思主義與本國國情結(jié)合的成功經(jīng)驗(yàn)，也有照搬馬克思主義忽略國情、忽略時(shí)代特征，導(dǎo)致社會(huì)主義失敗的慘痛教訓(xùn)。

　　比如高度集中的機(jī)制體制，沒有考慮蘇聯(lián)時(shí)代背景、基本國情的變化，使整個(gè)社會(huì)日益僵化，失去了生機(jī)和活力；蘇共二十大否定國家領(lǐng)導(dǎo)人、否定社會(huì)主義歷史，搞亂了全黨的思想；一味地迎合西方，照搬西方那一套，把改革變成了改向，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)在短短幾年時(shí)間后改旗易幟。

　　蘇聯(lián)的歷史表明，馬克思主義是“活”的，只有在空間上根植本土，在時(shí)間上與時(shí)俱進(jìn)，才能把馬克思主義“化”為己用，“真經(jīng)”才能煥發(fā)魅力。

　　我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。

　　然而，僅僅寫在旗幟上的理論發(fā)揮不了威力。進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義、防守中的保守主義、退卻中的逃跑主義使得革命的隊(duì)伍只?！靶切侵稹保袊缙诘母锩剿鞒詨蛄私虠l主義、本本主義的苦。

　　人們在古田會(huì)議會(huì)址景區(qū)參觀學(xué)習(xí)。圖源：新華社

　　有這樣一個(gè)故事。

　　1939年8月，周恩來因傷赴莫斯科治療期間向共產(chǎn)國際匯報(bào)中國革命形勢，受到一個(gè)非常尖銳的質(zhì)疑：中國共產(chǎn)黨老在農(nóng)村、山溝里活動(dòng)，離工人階級(jí)太遠(yuǎn)了，能否保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)？

　　周恩來回答道：雖然我們在山溝里活動(dòng)，但在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，我們能夠通過思想建設(shè)，把黨組織建設(shè)成工人階級(jí)先鋒隊(duì)。這個(gè)“山溝”就是中國的實(shí)際。

　　歷史證明，中國道路從來都不是“完美預(yù)設(shè)”的，從開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想解放，再到“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”的治黨態(tài)度……普遍真理同具體實(shí)踐相結(jié)合，在中國化與時(shí)代化的“三次飛躍”中轉(zhuǎn)化成了摧枯拉朽、改天換地的磅礴力量。

　　三

　　有人曾提出質(zhì)疑，21世紀(jì)的中國，為什么要以西方的理論為指導(dǎo)?

　　這個(gè)問題本身就有問題。馬克思、恩格斯的理論是西方理論，但今天作為我們黨和國家指導(dǎo)思想的馬克思主義，則是在中國的大地上扎了根、結(jié)了果的馬克思主義，是經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的馬克思主義，是吸納了古今中外人類先進(jìn)理論成果的馬克思主義。

　　實(shí)際上，對于中國共產(chǎn)黨人來說，馬克思主義既是指導(dǎo)思想，也是世界觀和方法論。共產(chǎn)黨人與馬克思主義究竟是什么關(guān)系，未來如何繼續(xù)念好馬克思主義這個(gè)“真經(jīng)”，這不僅是一個(gè)重大理論問題，也是一個(gè)關(guān)系到黨生死存亡的實(shí)踐問題。

　　一百多年來，無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對馬克思主義的信仰。這是毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義的一百多年，也是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義的一百多年。

　　實(shí)踐證明，中國化時(shí)代化了的馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，是指導(dǎo)我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器。

　　7月3日，參觀者在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館內(nèi)的馬克思與恩格斯雕像前了解展出內(nèi)容。圖源：新華社

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果。這一偉大思想，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，既不丟老祖宗，又自覺用馬克思主義這個(gè)“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”來觀察時(shí)代，把馬克思主義中國化時(shí)代化大大向前推進(jìn)了一步，實(shí)現(xiàn)了“通向真理道路”的歷史性飛躍。

　　同時(shí)，也要清醒地看到，馬克思主義中國化時(shí)代化只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”。

　　今天的中國很難，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化也前所未有，中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問不斷考驗(yàn)著我們的能力和智慧。

　　不過，面對風(fēng)險(xiǎn)，面向未來，只要堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，我們就無懼風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪，就一定能創(chuàng)造新的更大奇跡！