6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這一重要講話精準(zhǔn)地把握了中華文明的精髓，深刻揭示了中華文明形成的歷史文化根基，指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義基本原理相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的基本方向，在貫穿古今的宏闊深遠(yuǎn)歷史視野中考察探究中華文明的過去、現(xiàn)在與未來，揭示中華文明的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，生動(dòng)體現(xiàn)了“通古今之變”“知古以鑒今”的中華傳統(tǒng)歷史思維，是運(yùn)用歷史思維視角與方法對(duì)中華文明進(jìn)行理論闡釋的新成就，標(biāo)志著中華文明理論闡釋的新高度，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　高度重視中華文明的歷史傳承與發(fā)展

　　習(xí)近平總書記指出，“建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館的初心宗旨，是在我們這個(gè)歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”，“盛世修文，我們這個(gè)時(shí)代，國(guó)家繁榮、社會(huì)平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好”。這一重要講話突出體現(xiàn)了對(duì)中華文明歷史傳承與發(fā)展的高度重視，凸顯了對(duì)傳承和發(fā)展中華文明的歷史使命感與責(zé)任感。

　　文明的延續(xù)依靠一代代人堅(jiān)持不懈的傳承和發(fā)展。唯有重視歷史傳承和發(fā)展，才能使文明保持不竭的生命力和凝聚力，為民族和國(guó)家的繁榮發(fā)展提供精神動(dòng)力源泉。重視文明傳承是中華民族古老悠久的歷史傳統(tǒng)。在魏晉南北朝時(shí)期的動(dòng)蕩時(shí)局中，崔逞雖遭貧困和兵難，仍然講誦不廢，傳經(jīng)授道。宋代思想家張載淡泊名利，不懼貧賤，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為人生信念與歷史使命，鼓舞了千百年來有志于傳承中華文明的仁人志士。正是歷史上有千千萬萬這樣在艱難困苦中仍然堅(jiān)持薪火相傳的仁人志士，才使得中華文明生生不息，綿延不絕。歷代統(tǒng)治者不論在太平盛世還是混亂時(shí)局中，均努力提倡儒學(xué)，興辦庠序，祭祀華夏人文初祖和圣王先賢，對(duì)中華文明的傳承起到了奠基與引領(lǐng)的重要作用。這種傳承文明的歷史使命感，是中華文明得以傳承和發(fā)展的重要原因。

　　習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這體現(xiàn)出黨中央對(duì)中華文明發(fā)展問題的高度重視，提出了中華文明在新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的問題，并給出了答案，即通過深入了解中華文明的歷史，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明傳承與發(fā)展并行，在新的歷史時(shí)期煥發(fā)新的活力和光彩，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)發(fā)揮獨(dú)有的作用。習(xí)近平總書記對(duì)中華文明的歷史傳承與發(fā)展高度重視，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，展現(xiàn)了高度的歷史自覺和文化自信。天下興亡，匹夫有責(zé)。中華文明承載著中華民族的靈魂和血脈，關(guān)系到中華民族的興衰。傳承和發(fā)展中華文明，是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任與使命。

　　突出強(qiáng)調(diào)中華文明的深厚歷史底蘊(yùn)

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要從宏闊深遠(yuǎn)的歷史視野理解和認(rèn)識(shí)中華文明。他指出，如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó)。正是在全面深入理解中華文明歷史的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記的重要講話精準(zhǔn)提煉了中華文明的突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。縱覽中華文明的演進(jìn)歷程，可以發(fā)現(xiàn)這一重要論斷與中國(guó)歷史高度契合，突出體現(xiàn)了中華文明的深厚歷史底蘊(yùn)。

　　中華文明發(fā)源于先秦時(shí)期，在此后各個(gè)歷史時(shí)期不斷生長(zhǎng)、充實(shí)和完善。中華文明是漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷積淀、演化、升華的精神產(chǎn)物，是歷史上各民族在共同披荊斬棘、努力奮斗的歷史實(shí)踐中凝聚的智慧結(jié)晶。先秦時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)大一統(tǒng)思想的萌芽，孕育了正統(tǒng)觀念。在五千多年中華文明史上，各民族基于對(duì)正統(tǒng)地位的認(rèn)同與追求，形成了強(qiáng)烈的政治傳承意識(shí)。在歷史上，不管是華夏民族統(tǒng)治者還是少數(shù)民族統(tǒng)治者，均以正統(tǒng)自居，主動(dòng)認(rèn)同中華文化和歷史“中國(guó)”，自覺擔(dān)當(dāng)中華文化的繼承者、守護(hù)者和宣傳者，同時(shí)以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)“大一統(tǒng)”為最高政治奮斗目標(biāo)，崇尚“六合同風(fēng)，九州共貫”、各民族和諧相處、安居樂業(yè)的大一統(tǒng)盛世，形成了中華文明連續(xù)性、統(tǒng)一性的鮮明特色。這是中華文明生生不息、代代相傳的重要原因。先秦時(shí)期的儒家典籍《周易》提出“窮則變，變則通，通則久”的思想；《禮記·大學(xué)》記載了商湯時(shí)期的箴言“茍日新，日日新，又日新”。這是中國(guó)古代改革創(chuàng)新思想的重要來源，激勵(lì)著歷代統(tǒng)治者和仁人志士在困境中尋求出路，在因循中尋找突破，為中華文明提供了生生不息的生命力、創(chuàng)造力，為中華文明創(chuàng)新性提供了重要的思想基礎(chǔ)。先秦時(shí)期仁德至上的政治價(jià)值觀念，為中華文明注入包容性、和平性的文化基因。“為政以德”“皇天無親，惟德是輔”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的觀念形成于先秦，并逐漸深入人心，成為華夷各族廣泛認(rèn)可的政治信條，為凝聚與包容華夷各族提供了精神紐帶?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”“和而不同”的政治理念，是中國(guó)古代處理內(nèi)政外交的基本原則，體現(xiàn)了中華文明開放包容、崇尚和平的文化底色。伴隨著中華文明的演進(jìn)歷程，中華民族共同體不斷凝聚，日漸穩(wěn)固和強(qiáng)大，中華文明日趨繁榮發(fā)展。

　　深刻闡明中華文明在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的歷史定位

　　習(xí)近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。這一論斷是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)今后中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的要求和展望，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了方向，深刻闡明了中華文明在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的歷史定位。

　　五千多年的中華文明是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的深厚基礎(chǔ)；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”，即馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記的重要講話論述了“兩個(gè)結(jié)合”的前提、結(jié)果和深遠(yuǎn)意義，形成了一個(gè)關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的系統(tǒng)理論闡釋體系。這一重要講話凸顯了中華文明對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要意義，深刻闡明了中華文明與中國(guó)式現(xiàn)代化之間的緊密互動(dòng)關(guān)系，指出中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)了“第二個(gè)結(jié)合”即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義，指出“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。這一重要論述深刻闡明了中華文明在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位，是政治文化理論領(lǐng)域的一次重大理論創(chuàng)新。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族繼續(xù)努力奮斗、繼續(xù)繁榮發(fā)展的精神動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的核心和精華，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中華文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要方式，是中華傳統(tǒng)文明向中華民族現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要方式，也是馬克思主義中國(guó)化的重要方式。

　　習(xí)近平總書記的重要講話從宏闊深遠(yuǎn)的歷史視野對(duì)中華文明作了全景式的理論闡述，精準(zhǔn)概括了中華文明的突出特性，突出強(qiáng)調(diào)了其深厚的歷史底蘊(yùn)，深刻闡明了中華文明在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的歷史定位，簡(jiǎn)明扼要地回答了什么是中華文明、中華文明如何傳承和發(fā)展、中華文明與中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系、馬克思主義如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)化等一系列重大理論問題，具有重大的理論創(chuàng)新意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，為理解和闡釋中華文明提供了重要的理論指導(dǎo)，為推動(dòng)中華文明的傳承和發(fā)展提供了根本遵循。我們將認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，深刻理解和把握中華文明的突出特性，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺肩負(fù)起守護(hù)、傳承和發(fā)展中華文明的歷史使命，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

　　（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)）