6月2日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。新華社記者 王曄 攝

　　習近平文化思想是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，其中關于“第二個結合”的觀點，既具有深刻的思想內涵，又具有偉大的時代意義，既具有深厚的歷史淵源，又是巨大的理論創(chuàng)新，推動了馬克思主義中國化時代化的新發(fā)展，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

　　馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合

　　習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中，首次提出“兩個結合”的概念。他強調，新的征程上，我們必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義”。這意味著，中國共產黨在長期堅持的“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”的基礎上，又提出“第二個結合”，即“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。

　　“結合”的前提是彼此契合，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。習近平總書記指出，馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》德文版序言中申明，這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。“當時的歷史條件”除國情世情之外，也包括不同民族文化的各自特征。制度理論的選擇一定要考慮到不同文化的內在差異，才能最大限度地展示出真理的力量。要將馬克思主義理論成果聚變?yōu)楝F(xiàn)實優(yōu)勢，融入人民日用而不覺的思想觀念，就要與本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調“國家興亡，匹夫有責”“修身齊家治國平天下”等等，主張追求天下為公、天下大同的社會理想，推行民為邦本、為政以德的治理觀念，高度契合中國共產黨人強烈的時代擔當、為民謀福祉的家國情懷和敢教日月?lián)Q新天的政治自覺。這同科學社會主義基本原則內在一致——力求建立沒有剝削壓迫，各盡所能，按需分配的理想共同體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，賦予中國特色社會主義以深厚的文化底蘊和理論內涵。

　　在民本關系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)富民厚生、義利兼顧的人本思想，主張“以民為本、厚民之本、固國之寧”“視民為重、國之社稷次之、君之位次之”，強調治國的基礎是“以民為本”。中國共產黨繼承了傳統(tǒng)民本思想的精華，并對傳統(tǒng)民本思想進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，樹立了“全心全意為人民服務”的根本宗旨、“以人民為中心”的發(fā)展思想。正因為中國共產黨在執(zhí)政實踐中始終堅持以民為本，才得到了人民群眾的堅定支持和衷心擁護，才匯聚起全國各族人民的力量，取得了社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就。

　　在自我修養(yǎng)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張追求厚德載物、明德弘道的高尚品格，秉承講信修睦、親仁善鄰的處世之道。追求“厚德者不孤，必有其鄰”的和氣，“天行健，君子以自強不息”的骨氣，“和而不同”“君子喻義”的義氣等等。這些傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)與馬克思主義關于人的全面發(fā)展思想存在契合之處，在社會主義核心價值觀中得到充分體現(xiàn)，成為武裝全黨、教育人民的重要原則。

　　中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義道路的選擇起到重要影響，如“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者終有所養(yǎng)，男有分，女有歸”的目標理想與共產主義社會特征高度契合，決定中國必然選擇走社會主義道路。中國共產黨以馬克思主義為指導對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內涵，將“民為邦本”升華為“以人民為中心”，將“不患寡而患不均”凝練為共同富裕的發(fā)展思想等。

　　黨對“第二個結合”認識的不斷深化

　　習近平總書記指出，回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領導人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務，根本在于掌握了馬克思主義科學理論，并不斷結合新的實際推進理論創(chuàng)新，使黨掌握了強大的真理力量。中國共產黨是馬克思主義的堅定信仰者和實踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，始終決不拋棄馬克思主義這個魂脈，決不拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，把堅守好這個魂和根作為理論創(chuàng)新的基礎和前提，始終將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效地把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

　　早在新民主主義革命時期，毛澤東就深刻認識到“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處”。要取得革命的勝利，就要推進馬克思主義的中國化，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”。民族的文化傳統(tǒng)是現(xiàn)實社會的一部分，是時代現(xiàn)狀在觀念上的隱性表達，這里的“民族形式”“中國的特點”內在包含中華民族的精神特質與文化理念。因而，毛澤東將知行合一同馬克思主義的實踐取向概括為實事求是，將萬物相生相克思想同對立統(tǒng)一規(guī)律有機結合，將大同社會與共產主義理想主張價值融通，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。

　　黨的十一屆三中全會以后，中國共產黨繼續(xù)深化對馬克思主義中國化的正確認識，在黨的十二大提出要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路”，并不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧力量。例如“小康社會”的提出，取自“民亦勞止，汔可小康”，以古代人民對美好社會的愿景理想作為社會主義建設的階段性目標；“以人為本”取自“民為邦本，本固邦寧”，以傳統(tǒng)理念作為黨執(zhí)政為民的核心指向，在改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設時期實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次飛躍。

　　進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央總結歷史經驗，更加充分認識到“第二個結合”是從深厚的歷史邏輯中得出的歷史應然。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記首次明確提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路”，“是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們取得成功的最大法寶?！彪S后的全國宣傳思想文化工作會議正式提出習近平文化思想。習近平文化思想以“第二個結合”為重要方法之一，在文化理論觀點與文化工作布局上做到了明體達用、體用貫通，標志著黨對馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關系的理解達到新境界，對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到新高度。

　　“第二個結合”助力建設中華民族現(xiàn)代文明

　　習近平總書記指出“第二個結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。“第二個結合”對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設中華民族現(xiàn)代文明起到重要作用。

　　“第二個結合”能夠鞏固文化主體，打開創(chuàng)新空間。近代中國國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，社會上歷史虛無主義、文化虛無主義盛行。應當承認數(shù)千年的文明發(fā)展史，不可避免會受到當時人們認識水平、時代條件、社會制度等的局限性的制約和影響，因而不可避免地會存在陳舊過時的東西。這就要求人們在學習、研究、運用傳統(tǒng)文化時要結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。實現(xiàn)民族獨立、國家富強的基本前提是堅定文化自信。正如習近平總書記所說，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！暗诙€結合”堅定了文化自信，鞏固了文化主體，打開了創(chuàng)新空間，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

　　“第二個結合”讓中華文明與馬克思主義相互成就，共同煥發(fā)出新的時代光彩。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，讓中華民族實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的飛躍，推動中華文明實現(xiàn)發(fā)展更新與文化轉型，形成既具備馬克思主義科學內涵的理論體系，又擁有中華文明豐厚底蘊的新的文化生命體。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義提供豐厚文化滋養(yǎng)，充實了馬克思主義的文化生命，讓中國化時代化的馬克思主義彰顯出鮮明的中國風格與中國氣派，成為中華文化和中國精神的時代精華與改變世界的理論武器。此外，“第二個結合”有助于推動中國式現(xiàn)代化，為建設中華民族現(xiàn)代文明提供方法指引。中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚的文化底蘊與價值積淀，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以旺盛生命力，讓中華文明在21世紀成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　“第二個結合”是馬克思主義中國化時代化的偉大成果，表明我們黨對在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進理論創(chuàng)新的自覺性達到了新高度，同時也是又一次的思想解放，對全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興具有深遠的指導意義，是建設中華民族現(xiàn)代文明的重要路徑之一。深入學習習近平文化思想，就要深刻理解“第二個結合”的思想內涵和時代意義，在著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎上，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

　　【執(zhí)筆人：韓喜平、楊羽川，特約研究員，分別為吉林大學黨委副書記、吉林大學馬克思主義學院東北民族研究中心研究員】