它是意大利旅行家馬可·波羅筆下的“光明之城”，它讓朱熹發(fā)出“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”的由衷贊嘆，它是一千年前客商云集的“東方第一大港”……對(duì)現(xiàn)在的很多年輕人來(lái)說(shuō)，“泉州”可是旅游攻略里的大熱詞。去泉州玩什么，答案五花八門：登上山嵐去遙看璀璨星空，一望無(wú)垠的絕美海岸線，承載煙火氣的美食小吃，這座城市有太多讓年輕人流連忘返的理由。然而，要論什么特質(zhì)最讓大家念茲在茲，最讓人信服的答案，還在于“文化”二字。

　　“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，對(duì)于一座城市也亦然。泉州是閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，是國(guó)家文旅部評(píng)定的全國(guó)首個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心區(qū)。南音、南戲、南建筑、南拳、南派工藝等獨(dú)具特色的“五南”文化，是泉州最深厚的底蘊(yùn)所在。在一代代的薪火承接中，我們看見了閩南文化在這里的拾光前行。

　　再璀璨的傳統(tǒng)文化，一旦失去傳承，就只能“泯然眾人矣”。用年輕人喜愛的方式去賡續(xù)閩南文化的薪火，是“活下去”到“火起來(lái)”的重要因素。之前，泉州本土樂(lè)隊(duì)“Double明不清新偶像團(tuán)體”在央視上演唱《直入南音花園》，瞬間引爆全網(wǎng)；音樂(lè)青年吳烜暉在總臺(tái)大型原創(chuàng)音樂(lè)節(jié)目“唱出我新聲”中獻(xiàn)上滿含閩南文化元素的潮玩音樂(lè)《泉州》，讓觀眾耳目一新。南音韻律和流行音樂(lè)的搭配，破除了受眾與非遺藝術(shù)之間的壁壘，讓越來(lái)越多的年輕人在對(duì)閩南文化“路轉(zhuǎn)粉”之余，也嘗試了“流行與傳統(tǒng)”的破題之義。

　　傳承傳統(tǒng)文化是“國(guó)之大者”，它不能僅僅停留在“想象”或者“熱議”的層面，而是需要用一個(gè)個(gè)具體的人來(lái)落實(shí)。被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的泉州提線木偶戲，可以追溯到秦漢時(shí)期，它的流傳至今，就在于新鮮血液的涌入。在泉州木偶劇院的排練舞臺(tái)上，一眼望去都是清一色的“90后”擔(dān)當(dāng)主力。他們手中提、撥、勾、挑、扭等操線動(dòng)作，都是“臺(tái)下十年功”的沉淀而來(lái)。舉手投足皆是傳神的瞬間，動(dòng)靜皆宜都是向往的文化——弦歌不輟的閩南文化就像一把標(biāo)尺，審視出年輕人對(duì)于“傳承”二字的理解和執(zhí)行。

　　“以古人之風(fēng)范，開當(dāng)代之生面”，傳承閩南文化就當(dāng)秉承此番要義。泉州流傳最廣的南少林五祖拳，距今亦有千年歷史，它對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，可不是影視劇里的把式。為了擴(kuò)大傳承，泉州南少林寺參與了青少年五祖拳健身操的編創(chuàng)，開展五祖拳進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)警營(yíng)活動(dòng)。如今，虎虎生威的五祖拳讓越來(lái)越多的年輕人“武德充沛”。和千千萬(wàn)萬(wàn)人一起“動(dòng)起來(lái)”，就會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)龐大生動(dòng)的場(chǎng)面，在這一過(guò)程中，被關(guān)注的不只是閩南文化，還有人們心底里關(guān)于民族歷史的記憶。

　　在泉州的老街，手藝嫻熟的陶瓷藝人旁邊總有人駐足觀看；在泉州的戲館，南音的曼妙之聲激蕩著山海之城的豐富情感；在泉州的茶館，老人品茗之余談?wù)撝鞍氤菬熁鸢氤窍伞钡膫髌妗＝z泉州從來(lái)不缺少濃厚的文化氛圍，它迫切需要的是更多年輕人的積極參與，期盼他們用青春力量推動(dòng)文化傳承“一池春水”，繼而去打動(dòng)無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們。吸引最富有朝氣的力量不斷地加入，是文化傳承秉軸持鈞的關(guān)鍵，在閩南文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)局面中，我們和更多年輕人一起，去探尋 “何以為中國(guó)”。