從事歷史研究的人都會(huì)關(guān)心史學(xué)未來(lái)發(fā)展趨向：下一代史學(xué)是什么樣子？史學(xué)究竟會(huì)進(jìn)化到什么程度？顯然，沒(méi)有人能精準(zhǔn)預(yù)測(cè)史學(xué)未來(lái)發(fā)展的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)。不過(guò)，鑒往可以知來(lái)，我們可以從20世紀(jì)以來(lái)史學(xué)的發(fā)展歷程來(lái)觀察史學(xué)未來(lái)發(fā)展的大致趨向。

史學(xué)與其他學(xué)科融合，不斷打造“新史學(xué)”。史學(xué)作為一門學(xué)科，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了20世紀(jì)，史學(xué)的變革不斷加速，日漸脫離傳統(tǒng)史學(xué)的臍帶，從傳統(tǒng)史學(xué)走向“新史學(xué)”。20世紀(jì)后，“新史學(xué)”一路走來(lái)，到50年代之后曾一度雄踞史壇、風(fēng)行一時(shí)。在這一過(guò)程中我們可以看到，“新史學(xué)”實(shí)際上伸出了兩只手，一只與自然科學(xué)牽手，另一只與社會(huì)科學(xué)相挽，交匯溝通、互補(bǔ)反饋，而不再“閉關(guān)自守”、束縛在單一的史學(xué)研究模式之中。在西方，從魯濱孫的史學(xué)需充分利用“新同盟軍”的吶喊，到年鑒學(xué)派“打破學(xué)科之間圍墻”的呼喚，都旨在倡導(dǎo)跨學(xué)科、多學(xué)科研究，隨之而來(lái)出現(xiàn)了現(xiàn)代史學(xué)的多個(gè)分支學(xué)科，如心理史學(xué)、計(jì)量史學(xué)、口述史學(xué)、影視史學(xué)等，史學(xué)日益呈現(xiàn)多姿多彩的景象。在中國(guó)，自20世紀(jì)初以來(lái)，“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)也是一浪接一浪。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)“新史學(xué)”研究應(yīng)當(dāng)“取諸學(xué)之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣”。不過(guò)，正當(dāng)“新史學(xué)”特別是西方“新史學(xué)”躊躇滿志之時(shí)，也出現(xiàn)了諸如“被砸得粉身碎骨的歷史學(xué)”“沒(méi)有人的歷史學(xué)”等質(zhì)疑，一些人認(rèn)為“新史學(xué)”成了“非史學(xué)”，喪失了史學(xué)的社會(huì)功能與學(xué)術(shù)價(jià)值?！靶率穼W(xué)”將來(lái)會(huì)發(fā)展到什么樣子，當(dāng)下還看不清楚，但史學(xué)與其他學(xué)科融合之勢(shì)卻難以阻擋。觀察未來(lái)史學(xué)發(fā)展趨向，這是一個(gè)重要維度。

東西方史學(xué)交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。史學(xué)的發(fā)展當(dāng)然需要東西方史學(xué)交流互鑒。在這里，東方史學(xué)主要是指中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、十分發(fā)達(dá)，有許多值得西方史學(xué)借鑒之處。正如有學(xué)者所言，“不同源流的史學(xué)，會(huì)而合之，比而觀之，更是學(xué)術(shù)上的盛事。缺乏史學(xué)思想的互通，人類將難有互相了解之日?！痹?0世紀(jì)以來(lái)的史學(xué)發(fā)展歷程中，東西方史學(xué)交流互鑒日益增多。展望未來(lái)，這種交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短必定不斷出現(xiàn)新局面。我們要積極倡導(dǎo)東西方史學(xué)的跨文化交流，也必須在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造條件促進(jìn)這種交流。這對(duì)于正在走向世界的中國(guó)史學(xué)、對(duì)于西方史學(xué)進(jìn)一步發(fā)展都具有重大意義。雖然東西方史學(xué)交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短是史學(xué)未來(lái)發(fā)展的一種趨向，但當(dāng)前面對(duì)西方學(xué)術(shù)文化上的霸權(quán)，我們還有許多艱苦的工作要做，可謂任重而道遠(yuǎn)。

唯物史觀為重繪世界史學(xué)版圖創(chuàng)造了條件。19世紀(jì)40年代馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，經(jīng)典的馬克思主義史學(xué)同步產(chǎn)生。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著世界格局發(fā)生深刻變革，國(guó)際史學(xué)也發(fā)生了新的重大變化，馬克思主義唯物史觀有力指導(dǎo)和推動(dòng)史學(xué)發(fā)展，不斷凸顯自身的價(jià)值。比如，唯物史觀推動(dòng)形成了自下而上的治史方法，擴(kuò)展了史學(xué)家的視野。在歷史研究中，出發(fā)點(diǎn)是“自下而上”還是“自上而下”，成了馬克思主義史學(xué)與非馬克思主義史學(xué)之間的分界線之一。馬克思主義史學(xué)始終關(guān)注普通民眾和他們?cè)跉v史上的作用，留意處在社會(huì)底層的人們的生活狀況、喜怒哀樂(lè)、前途命運(yùn)。馬克思主義唯物史觀是指導(dǎo)歷史研究的科學(xué)理論，其價(jià)值必將在史學(xué)未來(lái)發(fā)展中進(jìn)一步凸顯，也為重繪世界史學(xué)版圖創(chuàng)造了條件。

（作者為復(fù)旦大學(xué)教授）

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