編者按

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設(shè)，作出一系列重大決策部署，各地區(qū)各部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校采取有力措施認(rèn)真貫徹落實(shí)，思政課建設(shè)取得顯著成效。同時(shí)也要看到，思政課建設(shè)仍面臨新形勢(shì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，對(duì)此中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳近日印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》。如何落實(shí)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新要求，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，成為下一階段思政課建設(shè)的重中之重。

　　消弭思政課與專(zhuān)業(yè)課在育人功能上的分裂

　　學(xué)校的課程教學(xué)是否滿(mǎn)足學(xué)生成人成才的需要，直接決定著他們對(duì)待這些課程的態(tài)度。長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)知識(shí)體系高度分化的發(fā)展趨勢(shì)，各門(mén)課程的功能不斷地被狹隘化，知識(shí)的分門(mén)別類(lèi)變成各門(mén)課程在育人功能上的互不相關(guān)。似乎一類(lèi)知識(shí)只與成人相關(guān)，而另一類(lèi)知識(shí)只是用來(lái)滿(mǎn)足成才的需要，這導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)高校的課程教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)課程把滿(mǎn)足大學(xué)生成人需要推給思政課，思政課也把滿(mǎn)足大學(xué)生成才需要推給了專(zhuān)業(yè)課，人為造成了成人教育與成才教育的分離和思政課與專(zhuān)業(yè)課在育人功能上的分裂。但這種狀態(tài)不能充分滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要和期待。

　　大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要本質(zhì)上是對(duì)成人與成才的需要。這兩種需要相互聯(lián)系、互相促進(jìn)。一方面，成人需要蘊(yùn)涵著成才需要，一個(gè)有益于他人、人民和國(guó)家民族的人，必須擁有滿(mǎn)足他人、人民和國(guó)家民族需要的才干，才能真正成為有德之人，即成人必須成才；另一方面，成才需要也蘊(yùn)涵著成人需要，真正的“才”，不是滿(mǎn)足一己私欲而是造福人民和民族的才能，而科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，作為成人的第一要素，同時(shí)也是成才的必備條件，因?yàn)槿魏尾拍芏急仨氁哉_的世界觀(guān)和方法論作為價(jià)值理性的根基，所以成才也必須成人。

　　時(shí)下，思政課程以“課程思政”的形式向?qū)I(yè)課程拓展和延伸，通過(guò)發(fā)掘?qū)I(yè)課中的德育元素，以期在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)成人教育與成才教育的統(tǒng)一。此舉凸顯出了專(zhuān)業(yè)課程本來(lái)就有的“德育”功能，在占比很大的專(zhuān)業(yè)課程中實(shí)現(xiàn)了成人教育的“全覆蓋”，其意義重大而深遠(yuǎn)。由此反觀(guān)思政課，在堅(jiān)持價(jià)值性和立德樹(shù)人主陣地的同時(shí)，也不應(yīng)囿于成人教育而無(wú)視大學(xué)生成才需要，而應(yīng)該基于馬克思主義革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，在思想政治教育過(guò)程中加強(qiáng)成才教育。

　　成才教育是思想政治教育的應(yīng)有之義，也是成人教育內(nèi)生的必然要求。問(wèn)題在于，大學(xué)生對(duì)思政課的成才功能是否有所期待？答案是明確的。毋庸諱言，當(dāng)下大學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課的重視程度普遍高于思政課，調(diào)查分析顯示，主要原因之一是他們覺(jué)得思政課對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和成才沒(méi)有幫助，在思政課上沒(méi)有獲得成才需要的滿(mǎn)足。部分學(xué)生用逃課、上課不認(rèn)真聽(tīng)講等消極方式，表達(dá)對(duì)這種忽視成才教育的思政課的不滿(mǎn)。

　　誠(chéng)然，各門(mén)課程都有自己的學(xué)科背景和知識(shí)體系，有特定的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，然而無(wú)論這方面的差異有多大，都無(wú)法改變它的成人與成才相統(tǒng)一的教育功能，也就是說(shuō)，任何課程教學(xué)都必須堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一，在這一點(diǎn)上思政課也概莫能外。

　　思政課具有強(qiáng)大的育才功能

　　基于馬克思主義的思政課，具有強(qiáng)大的成才教育功能。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀(guān)和方法論。作為世界觀(guān)，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以總結(jié)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)最新成就為依據(jù)的、關(guān)于整個(gè)物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，從根本上揭示了自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律；作為方法論，辯證唯物主義和歷史唯物主義與各門(mén)科學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系，給予科學(xué)研究和無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界以銳利的思想理論武器。

　　馬克思主義以具體科學(xué)的發(fā)展成果為依據(jù)，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)具體科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，這種休戚與共的關(guān)系，決定了思政課程應(yīng)當(dāng)、必須也能夠滿(mǎn)足大學(xué)生的成才需要。大學(xué)生接受的是專(zhuān)業(yè)教育，這種教育通常以若干門(mén)具體學(xué)科為支撐，有其特定的知識(shí)視野和思維范式，與馬克思主義的世界觀(guān)和方法論相比，無(wú)疑是一種“個(gè)別”或“特殊”。大學(xué)生要想真正成為某一專(zhuān)業(yè)或?qū)W科的“行家里手”，就必須掌握馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，在專(zhuān)業(yè)學(xué)科的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中自覺(jué)接受其指導(dǎo)，強(qiáng)化運(yùn)用能力，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，這無(wú)疑是大學(xué)生成才的內(nèi)在要求，是建功立業(yè)的必要條件。從這個(gè)意義上講，思政課是“授人以漁”的基礎(chǔ)理論課，專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)其實(shí)是馬克思主義方法論的不斷強(qiáng)化和實(shí)際運(yùn)用。

　　從專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)本身看，大學(xué)生也必須接受馬克思主義思維方式的洗禮。上世紀(jì)90年代，安德森等人將認(rèn)知目標(biāo)從低階到高階依次排列為記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。前三者為低階學(xué)習(xí)，后三者為高階學(xué)習(xí)。高校日益重視提高大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，注重大學(xué)生高階學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。高階學(xué)習(xí)能力的核心是高階思維，主要指創(chuàng)新能力、問(wèn)題求解能力、決策力和批判性思維能力,集中體現(xiàn)了知識(shí)時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)提出的新要求，是適應(yīng)知識(shí)時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵能力。高階學(xué)習(xí)能力必須建立在哲學(xué)思維尤其是馬克思主義哲學(xué)思維的基礎(chǔ)之上，這是其他學(xué)科和課程無(wú)法替代的。高階學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，極大凸顯了思政課在大學(xué)生成才教育中的重要地位。

　　此外，馬克思主義哲學(xué)作為一種思維方式，它堅(jiān)持實(shí)踐性原則，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，主張認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，人的認(rèn)識(shí)的正確與否也要以現(xiàn)實(shí)為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持辯證性原則，認(rèn)為任何事物都包括同一性和斗爭(zhēng)性?xún)蓚€(gè)方面，要堅(jiān)持適度原則促進(jìn)二者的統(tǒng)一；堅(jiān)持批判性原則，肯定發(fā)展的無(wú)限性和上升性，不故步自封，對(duì)真理抱真誠(chéng)客觀(guān)的態(tài)度，不盲從權(quán)威。馬克思主義哲學(xué)能以三大功能滿(mǎn)足大學(xué)生成才需要：從認(rèn)識(shí)功能來(lái)看，通過(guò)哲學(xué)思維，人們可以對(duì)具體活動(dòng)進(jìn)行一般規(guī)律及本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這便克服了表象認(rèn)識(shí)的缺陷，從而科學(xué)指導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；從批判功能來(lái)看，哲學(xué)思維可以通過(guò)批判活動(dòng)，引導(dǎo)人們對(duì)具體活動(dòng)進(jìn)行反思，從而不斷指引人們尋求正確、科學(xué)的解決方法；從建構(gòu)功能來(lái)看，哲學(xué)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界，通過(guò)哲學(xué)思維，可以指導(dǎo)人們掌握改造客觀(guān)活動(dòng)的實(shí)際方法。

　　如何發(fā)揮思政課的育才功能

　　思政課成才功能被弱化有著復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，但其中一個(gè)重要原因是專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)對(duì)思政課學(xué)習(xí)高階思維培育的內(nèi)生需求被遮蔽或抑制了。

　　我們要在教學(xué)中讓馬克思主義的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)在實(shí)踐中“活”起來(lái)，恢復(fù)其自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)智慧結(jié)晶的本來(lái)面貌，充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生成才教育的作用。

　　馬克思主義方法論是一個(gè)博大精深的學(xué)科體系，只有把它轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，才能有效地開(kāi)展教育教學(xué)。鄧小平指出，“學(xué)馬列要精，要管用的?！薄熬奔淳瑁肮苡谩睆?qiáng)調(diào)實(shí)踐性導(dǎo)向。因此，在思政課程的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)突出實(shí)事求是方法、調(diào)查研究方法、全面歷史分析問(wèn)題方法、矛盾分析方法、系統(tǒng)方法、辯證思維方法、創(chuàng)造性思維方法、價(jià)值評(píng)價(jià)方法、社會(huì)分析方法、人的分析方法。這10大方法雖然不是馬克思主義方法論的全部，但卻是它的核心部分，體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一，是人們認(rèn)識(shí)世界改造世界強(qiáng)大的思想武器，也是大學(xué)生增加學(xué)科專(zhuān)業(yè)造詣所必備的科學(xué)素養(yǎng)。

　　在思政課教學(xué)中有效開(kāi)展馬克思主義方法論教學(xué)的關(guān)鍵是，不僅向?qū)W生說(shuō)清楚“是什么”，更要說(shuō)清楚“為什么”和“如何用”。只有堅(jiān)持學(xué)理闡述和實(shí)踐應(yīng)用并重原則，馬克思主義方法論才能彰顯出獨(dú)特魅力，學(xué)生才能真切感受到馬克思主義方法論的科學(xué)性，自覺(jué)自愿地接受教育。

　　在專(zhuān)業(yè)課程中開(kāi)展的專(zhuān)業(yè)教學(xué)，也必須同時(shí)基于馬克思主義方法論運(yùn)用的實(shí)踐應(yīng)用和鞏固強(qiáng)化展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，可以運(yùn)用“觸點(diǎn)式思維”，即在專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)體系中尋找學(xué)科方法與馬克思主義方法論的“觸點(diǎn)”，順其自然而不牽強(qiáng)附會(huì)，使學(xué)生在不經(jīng)意間、猶如春雨潤(rùn)物般地受到馬克思主義方法論的教化，心智得以開(kāi)啟，視野得以拓展，境界得以提升。

　　筆者認(rèn)為，馬克思主義方法論教育是“三全育人”的重要推進(jìn)器。由于方法的本性決定了馬克思主義方法論廣泛滲透在所有教育教學(xué)環(huán)節(jié)，能有效貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，因此，思政課老師要深入研究馬克思主義方法論的教學(xué)體系，在思政課各門(mén)課程的教學(xué)中，積極主動(dòng)地引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式；專(zhuān)業(yè)課老師要把馬克思主義方法論的教育教學(xué)視為自己的“正業(yè)”，強(qiáng)化對(duì)馬克思主義方法論的理解和實(shí)踐應(yīng)用能力，做好與本學(xué)科方法有機(jī)結(jié)合工作，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)和方法的傳授過(guò)程，同時(shí)變成馬克思主義方法論的教育和應(yīng)用的過(guò)程。

　　（作者：沈赤，系紹興文理學(xué)院黨委副書(shū)記）

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