黨的十八大以來,黨中央高度重視馬克思主義學(xué)科建設(shè)和馬克思主義人才培養(yǎng),創(chuàng)造了空前的優(yōu)越條件和環(huán)境。各校馬克思主義學(xué)院也振作精神,大有作為,取得了不小成績。但是,就人才培養(yǎng)的具體實(shí)踐看,仍存在一些問題和挑戰(zhàn)。
馬克思主義專業(yè)人才培養(yǎng)存在短板
對于多數(shù)高校而言,目前面臨的最突出短板有兩個:
馬克思主義經(jīng)典著作基礎(chǔ)訓(xùn)練不扎實(shí)。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義學(xué)科的基礎(chǔ)。盡管由于知識分類和傳授的需要,我們可以把馬克思主義劃分為若干個不同的研究方向,或者有些地方叫作“二級學(xué)科”,但這都是在同一基礎(chǔ),即馬克思主義經(jīng)典作家著述的基礎(chǔ)上的劃分,都是同一棵大樹上的分支。只有根深本壯,才能枝繁葉茂。缺失深厚的馬克思主義基礎(chǔ)支撐,不論這個學(xué)科的哪一個研究方向,都會使馬克思主義理論不同程度地成為失真的哈哈鏡,并使培養(yǎng)“真學(xué)、真懂、真信”的馬克思主義理論人才隊(duì)伍的目標(biāo)成為不可能。
前不久,筆者參加一次馬克思主義專業(yè)博士畢業(yè)生的招聘面試會。有一位來自國內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的博士生在試講時,說到馬克思墓碑上鐫刻著“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”和“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改造世界”兩句名言。我順口問她,這兩句話是誰說的?她認(rèn)真想了好一陣子,誠懇地告訴我:對不起,確實(shí)不知道,但下來會努力學(xué)習(xí)。其實(shí)在這些年里,接觸不同大學(xué)的這個專業(yè)博士生中,類似這樣對于馬克思主義最基本常識缺乏了解的學(xué)生還確實(shí)并非極少數(shù),對于馬克思主義經(jīng)典著作的掌握不甚了了的就更多了。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然。首先是現(xiàn)有培養(yǎng)方案沒有給馬克思主義經(jīng)典著作的訓(xùn)練留足必要的課時;其次是我們的導(dǎo)師隊(duì)伍中有不少人是由于工作需要而從其他專業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移而來的,對于馬克思主義基礎(chǔ)理論,包括經(jīng)典著作的訓(xùn)練本身就存在著先天不足;再加上這些年來,隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大,相當(dāng)一部分入讀學(xué)生的前置知識結(jié)構(gòu)與本專業(yè)的配適度存在著較大距離。這都是我們討論提高馬克思主義專業(yè)研究生培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該冷靜看待的問題。
培養(yǎng)規(guī)制缺失學(xué)生對接社會與實(shí)踐的有效通道。馬克思主義是理論性的學(xué)說,更是社會實(shí)踐性的學(xué)說。離開社會實(shí)踐,既無法理解馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展的真實(shí)歷史圖景,更無法理解馬克思主義作為共產(chǎn)黨人從事革命、建設(shè)和改革的世界觀、方法論的偉大意義。但是,這些年來,我們的高校嚴(yán)重地疏遠(yuǎn)了社會與實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生更多地像是封閉于校園的“圈養(yǎng)”方式。一些大學(xué)的馬克思主義學(xué)院,也會組織一些短期的“社會實(shí)踐”或“社會調(diào)查”,但由于不是培養(yǎng)規(guī)制中必要且重要的環(huán)節(jié),往往既缺乏明確的目標(biāo)導(dǎo)向,也缺乏符合專業(yè)要求的方法與技能指導(dǎo),無法對于社會實(shí)際存在與發(fā)展有深入的把握和理解。
補(bǔ)齊短板提高馬克思主義人才培養(yǎng)質(zhì)量
上述兩方面的短板,嚴(yán)重削弱馬克思主義高層次專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。因此,切實(shí)克服培養(yǎng)工作中的不足,補(bǔ)齊短板,應(yīng)該成為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的一個基礎(chǔ)性工作。
認(rèn)真讀好包括馬克思主義經(jīng)典著作在內(nèi)的“有字之書”
馬克思主義經(jīng)典著作的修習(xí),應(yīng)該成為馬克思主義專業(yè)研究生最重要的基礎(chǔ)性課程。前不久,國務(wù)院學(xué)位委員會馬克思主義學(xué)科評議組,已經(jīng)制定出這個專業(yè)研究生經(jīng)典著作必讀書目,它應(yīng)該成為這個專業(yè)研究生既基本又必要的學(xué)習(xí)內(nèi)容;為確保這一基礎(chǔ)不被虛置,應(yīng)大幅度提高馬克思主義經(jīng)典著作教學(xué)在培養(yǎng)方案中所占的課時比重,并根據(jù)不同學(xué)生的前置知識結(jié)構(gòu),引導(dǎo)學(xué)生以第二課堂的方式,加強(qiáng)對于馬克思主義經(jīng)典著作的修習(xí)。
要努力培養(yǎng)和造就一批學(xué)術(shù)修養(yǎng)精湛的馬克思主義經(jīng)典著作的“經(jīng)師”。建議全國分片區(qū),由國家教育主管部門資助,建設(shè)馬克思主義經(jīng)典著作教師進(jìn)修基地,持續(xù)、定期舉辦馬克思主義經(jīng)典著作講習(xí)班,組織教師輪流脫產(chǎn)參加學(xué)習(xí)研討。
各高校還應(yīng)形成引導(dǎo)本專業(yè)的青年教師自我進(jìn)修馬克思主義經(jīng)典著作的剛性制度,尤其要幫助新入行的青年教師盡快提高馬克思主義的基本修養(yǎng)。
認(rèn)真讀好社會與實(shí)踐的“無字之書”
馬克思主義專業(yè)的研究生既要認(rèn)真讀好包括馬克思主義經(jīng)典著作在內(nèi)的“有字之書”,努力形成以馬克思主義為基本底色的復(fù)合多元的知識結(jié)構(gòu),也要認(rèn)真讀好社會與實(shí)踐的“無字之書”,努力形成復(fù)合多元的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。復(fù)合多元的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)都是養(yǎng)成高水平的馬克思主義理論專業(yè)人才所必需的重要條件。
作為研究生培養(yǎng)環(huán)節(jié)的社會實(shí)踐,應(yīng)該包括兩個基本的內(nèi)容,一是觀察式的社會調(diào)查,二是參與式的社會實(shí)踐。兩者的配置,將有利于學(xué)生點(diǎn)面結(jié)合地理解社會與生活。譬如,中山大學(xué)最近正在修訂馬克思主義專業(yè)研究生培養(yǎng)方案,學(xué)校明確提出將社會實(shí)踐作為研究生培養(yǎng)方案的重要內(nèi)容,為研究生在學(xué)期間,建立理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的“旋轉(zhuǎn)門”機(jī)制,把專業(yè)“小課堂”與社會“大課堂”結(jié)合起來。借助學(xué)校博士生學(xué)制延長為四年的有利條件,初步設(shè)想博士研究生在學(xué)期間,應(yīng)有半年時間下鄉(xiāng)、下廠、下基層掛職工作鍛煉,還要參與兩項(xiàng)社會調(diào)查課題工作,掛職工作和社會調(diào)查的累計(jì)時間不應(yīng)短于一年。
只有破除“三門”(家門——校門——學(xué)術(shù)研究機(jī)關(guān)門)狹隘循環(huán)的限制,讓親近實(shí)踐、融入社會內(nèi)化為學(xué)生的自覺,高質(zhì)量的馬克思主義高層次人才培養(yǎng)才能成為可能。
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的治國理政智慧
習(xí)近平總書記指出,“革故鼎新、與時俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)”,“勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新,通過革故鼎新不斷開辟未來”。[詳細(xì)] -
黨建引領(lǐng) 走好新時代經(jīng)濟(jì)體制改革道路
習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想致力于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動高質(zhì)量發(fā)展,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國之要”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),是解決中國所有問題的關(guān)鍵”。[詳細(xì)] -
哲學(xué)研究中國化時代化大眾化的開拓者
尤為可貴的是,艾思奇最早闡明了毛澤東同志對馬克思主義哲學(xué)中國化的獨(dú)特貢獻(xiàn),為深化馬克思主義哲學(xué)中國化研究指明了正確方向。[詳細(xì)]
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