【學(xué)界動(dòng)態(tài)】

　　全國(guó)馬克思列寧主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史學(xué)會(huì)第九屆會(huì)員代表大會(huì)暨第十七次學(xué)術(shù)研討會(huì)日前在遼寧大學(xué)召開，來自國(guó)內(nèi)高校及科研機(jī)構(gòu)的數(shù)十位與會(huì)學(xué)者，圍繞馬克思列寧主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的繼承與發(fā)展這一主題進(jìn)行了深入研討。

　　對(duì)于如何構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，與會(huì)學(xué)者指出，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新是互動(dòng)發(fā)展的，體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心特征、實(shí)踐道路和動(dòng)力機(jī)制三個(gè)方面，在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，一方面必須與實(shí)踐緊密結(jié)合，總結(jié)新中國(guó)成立70年來尤其是改革開放40年來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，立足中國(guó)國(guó)情探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；另一方面，要學(xué)好用好馬克思主義的經(jīng)典著作，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。有學(xué)者指出，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化的闡釋，就可以從馬克思恩格斯消滅城鄉(xiāng)差別的思想中尋找理論來源。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)馬克思列寧主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的創(chuàng)新和發(fā)展。與會(huì)學(xué)者圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重大意義、歷史貢獻(xiàn)、理論背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵等方面進(jìn)行了深入的研究。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義中國(guó)化的新成果，核心內(nèi)容體現(xiàn)為新發(fā)展理念和“七個(gè)堅(jiān)持”的辯證統(tǒng)一。在研究方法上，辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要方法論源泉。在具體的研究?jī)?nèi)容上，學(xué)者們指出，我國(guó)堅(jiān)持兩個(gè)毫不動(dòng)搖，發(fā)展國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，這既堅(jiān)持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，又創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；習(xí)近平總書記關(guān)于精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的重要論述，既是對(duì)馬克思主義唯物史觀和反貧困理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，是馬克思主義反貧困理論中國(guó)化的新貢獻(xiàn)，又是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的有機(jī)組成部分。

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