黨的十九屆四中全會(huì)《決定》指出，要堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)守尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，健全源頭預(yù)防、過(guò)程控制、損害賠償、責(zé)任追究的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系。貫徹綠色發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國(guó)，必須在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然中推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，使良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　尊重自然。馬克思主義認(rèn)為，人靠自然界生活。人類(lèi)在同自然界的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類(lèi)源于自然界，必須尊重自然、敬畏自然。在人類(lèi)的生存空間里，社會(huì)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)通過(guò)人類(lèi)的活動(dòng)耦合成復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。只有當(dāng)各個(gè)系統(tǒng)彼此適應(yīng)、輸入輸出總體平衡的時(shí)候，整個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的良性循環(huán)。相反，對(duì)自然缺乏應(yīng)有的尊重和敬畏之心，只講索取不講投入，只講發(fā)展不講保護(hù)，只講利用不講修復(fù)，就會(huì)破壞自然界，也會(huì)破壞復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)平衡。人類(lèi)對(duì)自然界的傷害，最終也會(huì)傷害人類(lèi)自身。形成綠色發(fā)展方式和生活方式，必須尊重自然，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)模式，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。

　　順應(yīng)自然。習(xí)近平總書(shū)記指出，“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)想要發(fā)展，必須順應(yīng)自然。綿延5000多年的中華文明孕育了豐富的生態(tài)理念，中華民族歷來(lái)高度重視在順應(yīng)自然中實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生?！独献印飞险f(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《孟子》有載：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！薄盾髯印穼?xiě)道：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也?！边@些先哲的思想均蘊(yùn)含著按照自然規(guī)律活動(dòng)的生態(tài)智慧。實(shí)踐表明，人與自然相處的最好方式就是順應(yīng)自然規(guī)律，在利用自然資源方面秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，而不能肆意破壞自然界，否則最終受懲罰的還是人類(lèi)自己。

　　保護(hù)自然。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！鄙鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)的成效如何，歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)。實(shí)際上，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，就要堅(jiān)定不移保護(hù)綠水青山這個(gè)“金飯碗”，利用自然優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，因地制宜壯大綠色經(jīng)濟(jì)。一方面，要加快形成綠色發(fā)展方式，通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)布局，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。另一方面，要加快形成綠色生活方式，在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明理念，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣，努力讓天更藍(lán)地更綠水更清。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

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