2020年11月12日，習近平總書記在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會上的重要講話中指出：“人民城市人民建、人民城市為人民?！秉h的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》（以下簡稱《建議》）也對推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化作了全面部署。城市是人民的創(chuàng)造，人民性是城市的第一社會屬性；城市是多樣文明的空間化聚集，空間性是城市的第一自然屬性。城市是社會性與自然性的具體統(tǒng)一。從空間與城市哲學的維度，探索完善城市建設(shè)的空間實現(xiàn)方式、空間落地方式，對于推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化、營建高質(zhì)量的人民城市，具有重要意義。

　　城市建設(shè)需要規(guī)范的空間權(quán)利

　　人民是歷史的創(chuàng)造者，是城市發(fā)展的共建主體、城市運行的共治主體、城市成果的共享主體，建設(shè)高水平的人民城市是推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的核心目標。城市是由多要素、多領(lǐng)域構(gòu)成的復雜有機體，城市發(fā)展涉及政治與治理、經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)、社會與文化、生態(tài)與環(huán)境等諸多領(lǐng)域。但不論城市的構(gòu)成與發(fā)展如何復雜，空間都是城市的第一感性特征、第一對象化實在。不能以空間方式落地的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等政策往往會流于抽象，沒有空間內(nèi)容，空間權(quán)利不普惠、不均等的城市往往不是真實的人民城市。建設(shè)人民城市，尤其需要關(guān)注空間落地問題、空間實現(xiàn)方式。

　　在《烏托邦》中，莫爾就設(shè)想過人們共同擁有土地、均等享有住宅等空間，沒有城鄉(xiāng)差別，沒有貧富差異的社會與城市。在莫爾看來，實現(xiàn)土地等空間的共同所有、人民所有是減少社會沖突、實現(xiàn)社會和諧、營建美好生活的重要基礎(chǔ)。在《論土地國有化》中，馬克思認為，“土地只能是國家的財產(chǎn)”，土地私有制是導致土地得不到可持續(xù)合理使用，加深社會惡性競爭，使財富向少數(shù)人集中，貧富差距加大的重要原因。在《論住宅問題》中，恩格斯認為，面對住宅短缺等空間問題，根本的“解決辦法在于消滅資本主義生產(chǎn)方式，由工人階級自己占有全部生活資料和勞動資料”。也就是說，沒有土地、住宅等空間的共同所有、社會所有，放任空間的無限私人性、私有化、資本化，必然加深兩極分化、階級對立；沒有空間的社會化、公共化，也就沒有人民的美好生活。

　　以人為核心的新型城鎮(zhèn)化推進過程，即人民城市的建構(gòu)過程，也就是不斷擴大、完善、規(guī)范人民的城市權(quán)利的過程。城市權(quán)利由經(jīng)濟權(quán)利、政治權(quán)利、文化權(quán)利、社會權(quán)利、生態(tài)權(quán)利、空間權(quán)利等構(gòu)成。在多樣城市權(quán)利的相互作用中，空間權(quán)利是城市權(quán)利的基礎(chǔ)內(nèi)容，是城市權(quán)利是否真實、能否實現(xiàn)的第一感性指標。空間歸屬、空間生產(chǎn)、空間治理、空間收益等權(quán)利的正義性、公正性、公共性，是衡量人民城市質(zhì)量高低的基本指標。

　　城市空間包括城市發(fā)展中所涉及、所營建的土地、建筑、道路、廣場等。人民擁有良好城市權(quán)利的重要表現(xiàn)，是人民對土地、建筑、道路等空間共同擁有規(guī)劃、建設(shè)、收益、處置、治理等權(quán)利。建設(shè)以人民為中心的空間權(quán)利，既需要逐步拓展空間權(quán)利的范圍，也需要規(guī)范空間權(quán)利的實現(xiàn)方式，不斷提升空間的均等化水平。防范空間權(quán)利的差異過大、差異固化，不斷推進空間權(quán)利的總體提升、普惠化、均等化，對建設(shè)高水平的人民城市具有基礎(chǔ)意義。

　　城市建設(shè)需要合理的空間關(guān)系

　　人民是城市的創(chuàng)造主體，人民性是城市的根本社會屬性。建設(shè)人民城市，是一個復雜系統(tǒng)工程，尤其需要在深入研究的基礎(chǔ)上，直面空間難題，理順空間關(guān)系，著力推進人民對城市空間的共有、共建、共治、共享。

　　我國在國家治理理念、治理體系、治理行為中遵守“人民城市人民建、人民城市為人民”的重要理念，房住不炒、城市更新、海綿城市、韌性城市、普惠城市等城市空間戰(zhàn)略的推進，標志著人民城市在我國已經(jīng)實質(zhì)性地從自在走向了自覺。“人民城市人民建、人民城市為人民”理念的提出與落地，為化解諸多城市問題、城市難題提供了原則性基礎(chǔ)，標志著我們的城鎮(zhèn)化建設(shè)進入新階段。我國的城市建設(shè)已經(jīng)取得巨大成就并在向縱深推進。從空間哲學、空間權(quán)利維度看，我國的城市建設(shè)也面臨一些需要著力解決的空間關(guān)系問題。

　　第一，如何過程性統(tǒng)籌空間權(quán)利的個體性與整體性。價值基點歷來是權(quán)利實踐與研究中的一個重大問題。權(quán)利包括空間權(quán)利是局部性與整體性、個體性與公共性的統(tǒng)一。保障、實現(xiàn)不同層面社會主體的空間權(quán)利，對于激發(fā)空間生產(chǎn)的活力、提高空間生產(chǎn)的效率具有重要作用；同時，完善、增強空間權(quán)利的公共性，又是保障空間生產(chǎn)的整體有序、防范空間生產(chǎn)風險的重要條件。能否在不同的時期、針對不同的問題，及時調(diào)整空間權(quán)利之個體性與公共性的比重，形成良好的空間權(quán)利彈性，對于人民城市建設(shè)具有重要意義。

　　第二，如何全局性統(tǒng)籌空間主體的多極性與多層性。在根本理念上，我國的一切空間權(quán)利屬于人民，但在實際運行中，空間權(quán)利會現(xiàn)實性地落地、落實、歸屬于具體的個體、集體、單位、社區(qū)、地方部門、國家部門等不同維度與層面的主體。如何協(xié)調(diào)多元、多維空間主體之間的關(guān)系，減少、避免空間權(quán)利在不同主體之間的不合理配置，理順不同主體的空間權(quán)益、空間關(guān)系，歷來是一個難題。能否兼顧各方、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)空間權(quán)利之多元、多層主體之間的關(guān)系，對人民城市建設(shè)有實質(zhì)性影響。

　　第三，如何可持續(xù)統(tǒng)籌空間生產(chǎn)的社會性與生態(tài)性。從人與人的關(guān)系看，城鎮(zhèn)化水平得到提高，市民生活得以改善的重要基礎(chǔ)和重要內(nèi)容，是人們共同生產(chǎn)、共同營建、共同擁有了更高質(zhì)量的建成空間、人化空間；從人與自然的關(guān)系看，城鎮(zhèn)化進程良性可持續(xù)，人民的美好生活得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)，是人們在享有更高質(zhì)量人化空間的同時，也享有更為優(yōu)質(zhì)的自然空間、生態(tài)環(huán)境。在實踐中，能否可持續(xù)統(tǒng)籌人化空間與自然空間、空間權(quán)利之社會性與生態(tài)性的關(guān)系，對人民城市營建有長期性影響。

　　城市建設(shè)需要完善的空間治理

　　城市建設(shè)離不開高質(zhì)量的城市治理。高水平的城市治理、空間治理，是國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化、建設(shè)人民城市，尤其需要通過完善、規(guī)范、高效的城市治理，自覺營建高質(zhì)量、高水平，有人文底蘊、生態(tài)可持續(xù)的城市空間。

　　第一，提升空間歸屬的流動性。城市空間、空間權(quán)利是個體與社會、部分與整體、區(qū)域與全局的動態(tài)統(tǒng)一，在不同的時代與問題語境下，人們會側(cè)重強調(diào)空間權(quán)利的個體性或整體性。但如果過度強調(diào)空間權(quán)利的某一維度，都會導致“權(quán)利黏性”過大甚至權(quán)利固化，從而阻礙城市發(fā)展并導致社會關(guān)系的分化。面對這一挑戰(zhàn)，需要通過法律、行政、輿論、道德等手段保持空間權(quán)利的彈性與張力，增加各類公共空間的供給，營建空間權(quán)利雖有差異但可流動的空間正義總格局。

　　第二，增強住宅等城市空間的普惠性。城鎮(zhèn)化的過程，其主體與本質(zhì)是人的城鎮(zhèn)化，同時也是一個空間財富等城市財富不斷增加的過程。但城市財富的總體增值不等于財富的均等、共享、普惠。黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出：“必須健全幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面國家基本公共服務(wù)制度體系，盡力而為，量力而行，注重加強普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，保障群眾基本生活。”綜合運用行政、規(guī)劃、財政、金融、稅收等多種手段，規(guī)范市場邏輯，避免住宅、土地等空間在生產(chǎn)、交換中的過度金融化、投機化，不斷提高城市住宅等空間的均等化、普惠化水平，是建設(shè)人民城市的重要內(nèi)容。

　　第三，提高空間生產(chǎn)的長效性。現(xiàn)代城市的體量不斷增大、人口高度聚集、結(jié)構(gòu)日益復雜，能否有效抵御各類自然災(zāi)害、人為風險，事關(guān)城市的發(fā)展與穩(wěn)定。雖然人們?nèi)找嬷匾曧g性城市、和諧城市、質(zhì)量城市建設(shè)，日益注重城市治理的高質(zhì)量與長效性，但仍存在追求短期成效的空間生產(chǎn)、追求短期政績的空間治理現(xiàn)象。這種空間生產(chǎn)、空間治理，雖有短期效果，卻為城市發(fā)展留下長期隱患?！督ㄗh》指出，要“建設(shè)海綿城市、韌性城市。提高城市治理水平，加強特大城市治理中的風險防控”。因此，進一步提高對城市可持續(xù)發(fā)展的認識，從體制機制上克服短期化的空間生產(chǎn)與空間治理，對于防范、減少各類城市風險、建設(shè)高品質(zhì)可持續(xù)的人民城市具有重要意義。

　?。ㄗ髡叻謩e系上海財經(jīng)大學人文學院教授、上海財經(jīng)大學經(jīng)濟倫理研究所助理研究員）