民主是全人類共同價(jià)值，是現(xiàn)代文明社會(huì)的顯著標(biāo)志。12月4日，“民主：全人類共同價(jià)值”國(guó)際論壇在京開幕，來(lái)自120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、20多個(gè)國(guó)際組織的500余名嘉賓線上線下共論民主制度的多樣化實(shí)踐，共話如何弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。

　　中國(guó)的民主是人民民主，人民當(dāng)家作主是中國(guó)民主的本質(zhì)和核心。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在倡導(dǎo)“德先生”“賽先生”的新文化運(yùn)動(dòng)和十月革命后馬克思主義的廣泛傳播中應(yīng)運(yùn)而生的。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)人民民主這一莊嚴(yán)承諾寫在自己的旗幟上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷探索和發(fā)展適合中國(guó)國(guó)情的人民民主?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，面對(duì)黃炎培提出的興勃亡忽的“歷史周期率”問(wèn)題，毛澤東同志鄭重回答：我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。回顧歷史，從中華蘇維埃代表大會(huì)到陜甘寧邊區(qū)“三三制”參議會(huì)，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民代表會(huì)議到人民代表大會(huì)制度的正式確立，中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際、滿足人民意愿，不斷探索人民當(dāng)家作主的新型民主。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史方位，全面總結(jié)中國(guó)民主發(fā)展取得的顯著成就，提出全過(guò)程人民民主的重大理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民民主制度的重大創(chuàng)新。100年來(lái)，人民民主從價(jià)值理念成為扎根中國(guó)大地的制度形態(tài)和治理機(jī)制，覆蓋國(guó)家治理的各環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面，中國(guó)人民真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。

　　全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治區(qū)別于西方形形色色資產(chǎn)階級(jí)民主的顯著特征。民主是歷史的、具體的、發(fā)展的，民主的實(shí)現(xiàn)形式是多樣的。各國(guó)民主的發(fā)展都植根于本國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，成長(zhǎng)于本國(guó)人民的實(shí)踐探索和智慧創(chuàng)造，民主的多樣性本身就是民主價(jià)值的內(nèi)在要求。“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”。如果人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，只有競(jìng)選時(shí)聆聽天花亂墜的口號(hào)、競(jìng)選后就毫無(wú)發(fā)言權(quán)，只有拉票時(shí)受寵、選舉后就被冷落，這樣的民主不是真正的民主。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走出了一條中國(guó)式民主新路，一種區(qū)別于西方民主模式的全過(guò)程人民民主。在黨的十九屆六中全會(huì)上，“發(fā)展全過(guò)程人民民主”被寫進(jìn)全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）中?？梢哉f(shuō)，全過(guò)程人民民主，既有鮮明的中國(guó)特色，也體現(xiàn)全人類共同價(jià)值，為豐富和發(fā)展人類政治文明貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

　　全過(guò)程人民民主不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主。民主不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的，而是要用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的。一個(gè)好的民主制度，應(yīng)凝聚社會(huì)共識(shí)，而不是造成社會(huì)撕裂和沖突；應(yīng)維護(hù)社會(huì)公平正義，而不是導(dǎo)致社會(huì)階層和利益固化；應(yīng)保持社會(huì)穩(wěn)定有序，而不是帶來(lái)混亂和動(dòng)蕩；應(yīng)讓社會(huì)充滿向美向善向上的正能量，而不是充斥假惡丑的負(fù)能量。在中國(guó)，一方面，國(guó)家各項(xiàng)制度都是圍繞人民當(dāng)家作主構(gòu)建的，國(guó)家治理體系都是圍繞實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主運(yùn)轉(zhuǎn)的。另一方面，全過(guò)程人民民主，把選舉民主與協(xié)商民主結(jié)合起來(lái)，把民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督貫通起來(lái)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面。講民主，中國(guó)有自信、有底氣。反觀長(zhǎng)期以“民主領(lǐng)袖”“民主燈塔”自詡的美國(guó)，國(guó)會(huì)暴亂、種族歧視、疫情失控、貧富分化等民主實(shí)踐亂象叢生。東西方對(duì)比，無(wú)疑向世界證明了一個(gè)道理：沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的民主模式，各國(guó)完全可以按照本國(guó)國(guó)情走出自己的發(fā)展道路。

　　全人類共同價(jià)值需要世界各國(guó)人民的共同維護(hù)，也需要尊重各國(guó)人民的自主選擇。人類對(duì)民主的探索和實(shí)踐永無(wú)止境。堅(jiān)定不移走符合國(guó)情的民主發(fā)展之路，是中國(guó)民主發(fā)展的一條基本經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)堅(jiān)決主張既不輸入模式也不輸出模式。只有尊重各國(guó)人民自主選擇的民主道路，堅(jiān)持和平發(fā)展，維護(hù)公平正義，拓展民主自由，提升人民幸福，才能匯聚全人類文明發(fā)展的強(qiáng)大合力，共同邁向更加美好的明天。但是長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)以世界“民主領(lǐng)袖”“民主燈塔”自居，對(duì)他國(guó)指手畫腳，甚至打著民主的旗號(hào)肆意干涉他國(guó)內(nèi)政、發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)地區(qū)動(dòng)蕩和人道主義災(zāi)難。最近，美國(guó)一手組織操弄所謂“領(lǐng)導(dǎo)人民主峰會(huì)”，將世界上一部分國(guó)家和地區(qū)劃入“民主陣營(yíng)”，將另一部分國(guó)家和地區(qū)歸入“非民主陣營(yíng)”，這種做法有違民主本義，也必將遭到世界所有正義力量的批判和抵制。就像有學(xué)者指出的那樣，美國(guó)不是按照是否符合標(biāo)準(zhǔn)來(lái)邀請(qǐng)參會(huì)方的，而是按照自己的政治偏好和利益考量來(lái)拉幫結(jié)伙。

　　實(shí)現(xiàn)民主有多種方式，不可能千篇一律。人類民主事業(yè)的真正阻礙，不是民主模式的差異，而是對(duì)他國(guó)民主探索的傲慢、偏見和敵視，是把本國(guó)民主模式強(qiáng)加于人的“唯我獨(dú)尊”。只有尊重不同國(guó)家自主選擇符合自身國(guó)情的政治制度和發(fā)展道路，才能成就世界豐富多彩的政治制度和人類五彩繽紛的政治文明。

　?。ㄗ髡撸很巶鳂洌瞪虾Ｉ鐣?huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所副所長(zhǎng)、研究員，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）