作者：王振波（北京青年政治學(xué)院副教授）

　　書法是中華文化的重要組成部分，它集中國(guó)歷史、文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等多種文化形態(tài)于一身，以博大精深的意境和文化特質(zhì)為世人矚目。

　　書法具有特殊的文化育人功能。當(dāng)下，書法教育不能單純進(jìn)行技法的錘煉和理論知識(shí)的傳授，更應(yīng)探究其文化育人功能，以提升藝術(shù)審美能力、文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)為書法教育的首要任務(wù)。

　　書法有利于文化自信。書法不僅僅是寫字，其深層所蘊(yùn)含的是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種極其睿智的方式，是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)志；書法不僅是中國(guó)文化的精髓，更體現(xiàn)了古代士人的文化信仰和價(jià)值坐標(biāo)，學(xué)習(xí)書法有利于樹立文化自信。

　　書法有利于立德樹人。唐代韓愈在他的代表作《原道》中云：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！敝袊?guó)書法傳統(tǒng)中亦有著明確的價(jià)值判斷，自楊雄的“書，心畫也”之論始，繼而有柳公權(quán)“用筆在心，心正則筆正”，后有劉熙載“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”等種種表述。這些書學(xué)傳統(tǒng)歷來為學(xué)書人所敬畏和推崇。蘇軾的“人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也。言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也”。說明書法家的德行與心境對(duì)書法創(chuàng)作有著重要的意義，書法能夠激發(fā)學(xué)書者思想、學(xué)識(shí)的期望值并促使其思想品德得以升華。

　　書法有利于提升文學(xué)修養(yǎng)。中國(guó)書法史上的名篇佳作無(wú)不是文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的傾情之作。王羲之《蘭亭集序》盡顯文采風(fēng)流；蘇東坡《黃州寒食詩(shī)帖》蒼勁沉郁，飽含生活凄苦、心境悲涼的感傷，富有極強(qiáng)的感染力；孫過庭《書譜》瀟灑流落，翰逸神飛，達(dá)到了“智巧兼優(yōu)，心手雙暢”的境界，名詞佳句比比皆是，被后世學(xué)書人奉為圭臬。學(xué)習(xí)書法不能僅關(guān)注筆法、結(jié)構(gòu)、章法的領(lǐng)悟和淬煉，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)筆墨形態(tài)背后的歷史背景和文化精髓的學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是書法藝術(shù)“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”的必由之路。

　　書法有利于審美能力的提升。學(xué)書者通過無(wú)數(shù)次對(duì)歷代名作心手相摹進(jìn)階至心悟手從，再到最終的心手雙暢，是眼、心、手三者相互促進(jìn)、相互生發(fā)的一個(gè)過程。學(xué)習(xí)書法是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，也是一個(gè)逐漸領(lǐng)悟的過程，每達(dá)到一層境界才能有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。在不斷欣賞、分析、思考、揣摩的過程中，最終達(dá)到綜合審美能力的提升。

　　為了讓書法凸顯其自身的文化品性和文化育人功能，《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》明確指出：書法教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用，中小學(xué)每周必須開設(shè)不少于1課時(shí)的書法課，書法課程必須“面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生寫好漢字”。隨著教育改革的不斷深入，中小學(xué)書法教育在城市地區(qū)得到廣泛關(guān)注和認(rèn)可。

　　潘伯鷹先生說：“書法是最容易和省錢的游戲！”而且這種游戲是有益于身心健康的，既能育德、啟智、健體，又能提升審美和文化修養(yǎng)。通過書法教育，讓青少年放下手機(jī)，拿起毛筆，在一筆一畫的書寫中去品味生活，在一次次與經(jīng)典作品的對(duì)話中去感悟生命，認(rèn)識(shí)世界，是文化自信的根本表現(xiàn)。期待今后書法教育遍及中國(guó)的每一寸土地，激勵(lì)青少年為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和文化自信踔厲奮發(fā)，勇毅前行。