工藝，使黃龍府內作坊林立，貨棧毗連，吸引大批本地人和其他民族經商。每逢集日，居住在西部草原的烏桓人、蒙古人、鮮卑人牽著駱駝，趕著馬群，坐著牛車，帶著羊毛、皮張和牛馬等趕到黃龍府交易；居住在東部的高句麗人則帶著人參、鹿茸等藥材和貂皮等貴重皮張到黃龍府出售；松花江北岸的女真人則把五谷、蜂蜜、家畜等送到黃龍府市場；黃龍府當?shù)厝藙t擺出精心制作的艾糕、烤肉和米酒等民族食品。當時，這里已經成為東北的經濟中心和商品集散地。東北出產的藥材、名馬、肥牛、蜂蜜、毛皮都匯集到這里，賣給中原和東南亞、日本等地區(qū)的商人。還有的商品通過絲綢之路售往大食、波斯以及中亞各國。

　　隨著經濟貿易的發(fā)展，黃龍府與中原和松花江南北各地交通日趨通暢，商賈往來更加活躍，成為關東地區(qū)的交通中心。

　　女真人進攻中原時，曾把黃龍府作為交通運輸?shù)闹修D站，大批的兵馬經過這里源源不斷地調往中原，金兵俘虜?shù)谋彼位实邸兆谮w佶、欽宗趙桓，以及皇后、嬪妃和官員，也曾一度在黃龍府羈押，而后經過賓州，押往上京會寧府（今黑龍江省阿城南白城），最后囚禁在五國城。金兵在中原掠奪的財物也都經黃龍府運回上京。有些財物來不及運送，便就地埋藏在黃龍府。1868年和1966年，在黃龍府內東南隅兩次共出土唐宋銅錢達兩億四千萬枚。1868年曾用出土的銅錢投資在伊通河上修筑一座大橋。1985年在黃龍府城的西北隅發(fā)現(xiàn)的金代窖藏，埋有定窯精制的各種瓷器40件，湖田窯精制的印花石竹紋青執(zhí)壺等11件。這些瓷器造型美觀，質地精良，曾作為進貢的宮廷用品，這次出土的刻花龍紋瓷盤更屬珍品，我國僅在上世紀40年代出土過10件，其中6件流失到國外，僅存4件分別保存在故宮博物院和上海博物館。

　　一座古塔，靜靜守望著這片古老而神奇的土地；塔鈴悠悠，默默訴說著這座美麗小城的千年往事。

　　它從青銅時代一路走來，它因南宋民族英雄岳飛的“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳”而聞名于世，它就是遼金時期著名的軍事重鎮(zhèn)、遼國五京六府中的重要一府——黃龍府，今天的吉林省農安縣。

　　斗轉星移，時代更迭，昔日的王城重鎮(zhèn)如今已是現(xiàn)代都市，而其撲朔迷離的歷史卻始終深深吸引著人們不斷去探尋。

　　高高聳立的古塔下，究竟深藏著多少鮮為人知的故事？

　　大量出土的遼金文物和古城遺址，見證著小城曾經何等的地位與繁華？

　　隆冬時節(jié)，寒風漫卷。從長春出發(fā)一直向西北方向約60公里到達古城農安，我們與專家學者一道共同揭開古城的神秘面紗。

　　遠古迷蹤，白山松水育先民

　　農安到底離現(xiàn)今的我們有多遠？在農安境內發(fā)現(xiàn)的第四紀哺乳動物猛瑪象的化石給出答案。猛瑪象，舊石器時代晚期人類狩獵的主要對象之一，距今大約在2萬年至4萬年之間。這一發(fā)現(xiàn)表明，在2萬到4萬年前，農安的先民就已在這里繁衍生息。

　　1985年4月，吉林大學考古系師生先后在農安縣左家山、元寶溝、卜爾敦進行了為期2個月的考古發(fā)掘，一批陶器、石器、骨器等遠古人類生產生活遺物的出土，揭開了農安人類活動之謎。

　　這次考古發(fā)掘出土的遺物中，一件長4.1公分、寬3.9公分、厚1.4公分的石灰?guī)r質石龍極其珍貴。該龍與紅山文化玉豬龍外形相似，經測定，距今已有7000年歷史，比紅山文化早1000年。這是我國發(fā)現(xiàn)的最早龍形，被專家學者譽為“天下第一龍”，現(xiàn)收藏于國家博物館。

　　隨著考古發(fā)現(xiàn)，雄踞在伊通河邊西岸的黃龍府古城、松花江畔的古人類遺址237處，充分說明在遠古時代，農安先民就

　　生活在這里，開發(fā)著廣闊的農安大地。

　　黃龍府的由來

　　探尋的腳步繼續(xù)。古城農安為何稱為“黃龍府”？它與“天下第一龍”有著怎樣的關系？

　　史料記載，黃龍府乃夫余族建國的王城。早在舊石器時代，夫余族人就繁衍生息在松遼平原上，到新石器時代成為東北三大族系中最發(fā)達的民族。

　　關于夫余國的建立有著這樣的傳說，公元前，在牡丹江一帶有個索離國，國王與侍女生下一子，取名東明，他長大后聰慧精悍，騎馬射箭本領高強，國王一妻二妾所生的兒子本領都不如他。國王恐其日后爭奪王位，便想殺死東明，斷絕后患。得知消息后，東明連夜逃往夫余族人聚居地。因其武藝過人，機智勇敢，在發(fā)展農牧業(yè)和抵御外敵中功勛卓著，深得夫余族人擁戴，在族人推舉下，公元前12年，一個奴隸制的夫余國在松遼平原腹地建立，東明成為第一任國王。

　　然而，在外族的不斷侵略中，夫余人并沒有在這里過上風平浪靜的生活。為了尋求中原大國的保護，夫余國的后繼國王于公元49年起向漢光武帝納貢稱臣，夫余成為東漢的保護國，直至公元494年，西部突厥族入侵夫余國，夫余王投降高句麗止，這座王城存在506年。

　　夫余國滅亡后，國土被瓜分，南部被高句麗占領。為加強軍事防御，高句麗在今天的農安境內修建了城池——夫余城，這就是農安古城的前身。公元713年，夫余城由唐王朝的“渤海國”接管，改名夫余府。

　　那么，夫余府因何改稱黃龍府？

　　傳說公元926年，遼太祖耶律阿保機率軍征服渤海國，從渤海國的忽汗城回師上京臨潢府，行至夫余城南的伊通河與新開河之間，見水草豐盛，鳧鳥成群，野花盛開，柳蔭匝地，便下令大軍在此扎營。耶律阿保機剛剛走進行宮，便接到報告：皇弟迭剌在忽汗城遇刺身亡。他急火攻心暈倒，醒來后對皇后述律平說，快些叫駐扎在忽汗城的皇子耶律德光班師。術律平說：“將在外，君命有所不受啊！”耶律阿保機一氣之下，眼冒金星，再也說不出話來。當天晚上，年僅55歲的耶律阿保機駕崩。遼太宗耶律德光為紀念其父的功績，在行宮原址建立一座升天殿。把其父駕崩時出現(xiàn)的黃龍視為開國的祥瑞，下令將夫余府更名黃龍府。

　　作為遼國六府中重要的一府，黃龍府轄五州三縣，即安遠州、雍州、益州、威州、清州，黃龍縣、遷民縣、永平縣。城垣周長3840米，呈正方形，四角各有高大角樓，城垣外有護城河，是遼國防御女真族的軍事重鎮(zhèn)。遼圣宗時，還在第二松花江北新建10座烽火臺和3座城堡，以便防守和報警。如今，在黃龍府四周的23座古城堡遺址中，仍可以見到其占據的險峻地形和眾多的堞樓痕跡。

　　金代后期將黃龍府稱濟州、隆州、隆安府；元代曾一度將黃龍府作為開安路的治所；至明代，這里成為蒙古族的游牧地，僅在黃龍府的舊址設一驛站——龍安站。1889年，清政府在黃龍府設縣治，稱農安縣。從清政府消亡，東北光復，到上世紀90年代，這里一直沿用農安縣的名稱。

　　黃龍府的繁華

　　黃龍府的興旺繁榮始于遼圣宗時期。遼景宗保寧七年（975年），黃龍府守將燕頗叛遼，黃龍府治所一度遷到今四平市的一面城。圣宗開泰九年（1020年），遼兵平定燕頗叛亂，黃龍府遷回原地。

　　遼圣宗主張向漢人學習農桑和冶金諸班工藝，南北交流文化，開放集市，與中原通商。先后從關內的宗州、檀州遷移漢人千余戶到黃龍府。這些漢族人除帶來中原的農耕技術外，還帶來釀酒、制革、紡織、鑄造等

　　岳飛為何沒能直搗黃龍府

　　王福義，農安劇作家，一直對農安的歷史了解頗深，對馳騁疆場的英雄人物事跡如數(shù)家珍。老作家的講述讓我們仿佛重新走進歷史的煙云，仿佛看見了唐朝大將薛仁貴突破黃龍府后（當時稱夫余城），高句麗大軍望風披靡；看見了契丹人的首領耶律阿保機打開渤海國西南門戶；看見了女真族的首領完顏阿骨打攻陷黃龍府，遼天祚帝向夾山逃竄的身影……

　　黃龍府地處東北平原的十字路口，扼控東西南北水陸交通的咽喉，北面有第二松花江、南面兩側有東、西遼河作為天然屏障，是一個進可戰(zhàn)、退可守的兵家必爭之地。如果金兵退守黃龍府，利用那里得天獨厚的條件休養(yǎng)生息，還可能東山再起，進犯中原；如果宋軍占領黃龍府，便可以縱橫捭闔，收復中原失地，把金兵趕回老家去，永久地消除金兵南侵的隱患。進而救回徽、欽二帝，恢復宋朝江山社稷。因此，岳飛決心乘勝直搗黃龍府，“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”然而，就在岳飛和將士們厲兵秣馬，準備向北方推進的時候，在奸臣秦檜的蠱惑下，宋高宗趙構連下十二道金牌，將岳飛調回京師，留下千古遺恨。

　　“如果宋朝早日識破秦檜這個賣國奸臣；如果高宗趙構不是患得患失，怕迎回徽、欽二帝失掉自己的皇帝寶座；如果岳飛、韓世忠等將領本著‘將在外，君令有所不受’的古訓，金人就不會占領中原的半壁河山；如果秦檜不以‘莫須有’的罪名害死岳飛，宋朝就不會滅于蒙古人之手……”

　　但是，歷史不會以人的意志為轉移，在風波亭內，岳飛在秦檜授意炮制的供狀上，忿書“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，憤飲毒酒而死。

　　遼塔下到底有沒有黃龍寺

　　千年穿塵而過，遼塔成為黃龍府留給世人最精致的藝術品。隨塔破土而出的不僅有彌足珍貴的舍利，還有那一段段塵封已久的歷史。

　　遼塔又稱黃龍塔、龍灣塔等。按學術界通行說法，建于遼圣宗耶律隆緒太平三年至十年間（1023—1030年），距今已有近千年，它是遼代黃龍府留存至今的唯一古建筑。

　　《農安文物縣志》記載：古塔為八角，有13層，塔高44米，屬于密檐實心塔，以青磚砌成。塔身有西門、平欄門，角梁、斗塔、花拱組成。各層角檐上有獅、龍、馬等獸類塑像，塔角還懸有銅鈴、風吹鈴響，金鐵齊鳴，分外誘人。塔剎高8米，呈葫蘆形。寶頂更為精美，由紫銅鑄成，外飾鎏金。

　　關于為何要修建遼塔，在民間有諸多版本，其中被當?shù)匕傩战蚪驑返赖膭t是“鎮(zhèn)龍說”。

　　相傳，遼圣宗年間，一個云游和尚來到遼國，對遼主耶律隆緒說：“主上是真龍?zhí)熳樱抡烟煜?，但現(xiàn)在諸邦并起，不可

　　不防。昨夜我觀天象，遼國將有土龍出世，其位置在黃龍府東北處?！币陕【w聽后大驚失色，慌忙問計。和尚合掌道：“想避其災難不難，可在那里修建一座塔，鎮(zhèn)住龍脈，天下方能太平。”于是遼主就下旨，在黃龍府東北處修塔一座，但修到一半時，和尚又稱土龍已游移到黃龍府，鎮(zhèn)龍脈之塔需建在黃龍府城內，遼主遂下令廢棄已經建了一半的塔，重新在黃龍府內修建另一座塔，即現(xiàn)在的農安遼塔。

　　傳說終究是傳說，歷史上遼塔為何而建呢？是否有“塔下原有黃龍寺，方圓十多里，香火旺盛，后毀于戰(zhàn)火”之實呢？

　　因為遼、金是少數(shù)民族政權，文化不發(fā)達，史實資料存之無幾，遼金正史為元修，既簡單又訛誤脫漏很多。特別是當時中國北方戰(zhàn)亂頻繁，兵燹不斷，對文史典籍的劫難常是毀滅性的。所以，遼、金史籍中不見有關記述。遼塔下是否有黃龍寺也成為了一個歷史謎團，眾說紛紜。

　　在學者王福義和田成名所著的《農安遼塔下黃龍寺存毀考》中，則從建筑學等角度，對遼塔下黃龍寺做出了推斷。

　　我國寺廟佛塔建筑，按構造形制式樣大致分為實心塔和樓閣塔兩種，實心塔又分為“阿育王塔”、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔四種式樣。塔的平面形式有四方形、六角形、八角形、十二角形、圓形等，層數(shù)從一層至十五層，基本上單數(shù)。塔的建筑形制如風格、規(guī)模等。一般與民族、時代，以及寺廟所崇佛學流派，寺廟自身規(guī)模等有關。

　　《農安遼塔下黃龍寺存毀考》論述：農安遼塔從形制上看，是密檐式實心塔，具有遼代佛寺塔建筑的民族風格，從塔的規(guī)?？?，它所依建寺廟一定具有相當規(guī)模或較長歷史。特別是“塔身十層中部磚室中出土的銅鑄釋迦和觀音佛象、單線陰刻佛像銀牌飾，以及木制圓形骨灰盒、盛骨灰和舍利的布包（即骨灰包、舍利包）、瓷香盒、瓷香爐、銀圓盒等”，準確地傳達出農安遼塔是佛寺塔的信息。尤其是骨灰盒、包、舍利等，充分說明此塔附近必有寺廟，且廟中曾有大德高僧圓寂煉化，才置骨灰、舍利于塔中。這樣推斷，是因為一般地講，塔院與寺廟并存，一般本寺僧不可能置舍利、骨灰于他寺之塔，而且一寺之僧能舍利、骨灰置塔供奉者，一定是本寺中的大德宗師。

　　實際上，今天的遼塔經過先后兩次修繕。新中國成立后,國家加強了對文物的保護,1953年國家撥款加以維修，1982年又進行了一次全面修繕。修繕過程中,考古工作者在塔身十層中部發(fā)現(xiàn)一磚室,室內完好地保存著釋迦牟尼像、觀音菩薩像及銀牌、香爐、銀盒、布包等珍貴的極有研究價值的佛教歷史遺物。

　　就像一位飽經滄桑的老人，跨越千年風雨的古塔默默地佇立在農安城的一角深情講述著：從夫余國的王城，到渤海國的夫余府，再到大遼的黃龍府……農安古城，雖歷經無數(shù)的戰(zhàn)亂滄桑，但它積淀下來的厚重歷史與文化卻成為永不磨滅的記憶。（記者柳青）

　　農安遼塔（外一首）

　　陳耀輝

　　大野吹云北國風，黃榆黑土對蒼穹。

　　浮屠百尺臨平莽，佛法千秋鎮(zhèn)土龍。

　　金頂落霞光燦爛，銅鈴搖夢響叮咚。

　　當年誰立西門外，望月闌珊燈火中。

　　西江月

　　夏夜雨后黃龍府懷古

　　暮雨初晴大野，清風拂過溪橋。

　　繁星幽夢醒蓬蒿，古塔巍巍如禱。

　　巷陌黃泥味道，人家?guī)讟錂烟摇?/p>

　　風搖鐵馬念前朝，狼主當時年少。

　　專家簡介：王福義，吉林省著名戲劇作家，多年來致力研究農安歷史。先后撰寫《魂系黃龍府》《大漠鐘聲》《鶯歌夫人》《鐵血女真》等遼金系列歷史劇。先后榮獲中國少數(shù)民族戲曲學會“金孔雀”獎，第二屆全國少數(shù)民族戲劇匯演金獎以及全國精神文明建設“五個一工程”獎等。

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