今天（5月25日），對包括非洲裔在內(nèi)的美國少數(shù)族裔來說是個(gè)悲傷的日子。兩年前的今天，美國非洲裔男子弗洛伊德遭白人警察“跪殺”，在最后一刻發(fā)出“我不能呼吸”的悲鳴。按照美國總統(tǒng)拜登的說法，弗洛伊德之死讓全世界看到系統(tǒng)性種族主義是“美國靈魂上的污點(diǎn)”。

　　兩年后，“美國靈魂上的污點(diǎn)”不僅沒有淡化，反而進(jìn)一步擴(kuò)散。就在十多天前，一名18歲的白人槍手在美國紐約州布法羅市一家超市開槍射擊，造成10人死亡、3人受傷，其中11人是非洲裔。按照拜登這次的說法，“白人至上主義”是一劑毒藥，貫穿美國政體。就在當(dāng)?shù)貢r(shí)間24日，在美國得克薩斯州一所以拉美裔學(xué)生為主的小學(xué)，又至少有21人在槍擊案中喪生。

　　世人不會(huì)忘記，近一個(gè)甲子之前，非洲裔民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金曾經(jīng)高呼“我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足”“我夢想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以膚色深淺，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家”……如今，馬丁·路德·金的夢想仍然只是夢想，“弗洛伊德們”仍在槍聲中悲鳴。

　　世人不會(huì)忘記，近250年之前，美國開國元?jiǎng)讉冊凇丢?dú)立宣言》中言之鑿鑿地寫下：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”時(shí)至今日，這些華麗的辭藻仍然只是存在于文本當(dāng)中，美國少數(shù)族裔則在持續(xù)遭受著歧視與痛苦。

　　種族主義是美國的原罪。早在美國獨(dú)立之前，盎格魯—撒克遜白人新教徒就憑借其優(yōu)勢地位，在北美全面推行基于白人至上主義的政策，屠殺、壓榨和歧視美洲原住民、非洲裔等少數(shù)族裔。在美國獨(dú)立之后，美國曾長期保留蓄奴制度，而針對非洲裔的種族隔離制度直到20世紀(jì)中期才逐步得到廢止，在此之后針對非洲裔等少數(shù)族裔的歧視依然系統(tǒng)性存在?？梢哉f，種族主義根植于美國立國的基因當(dāng)中。

　　種族主義至今仍是美國的毒瘤。在經(jīng)濟(jì)和就業(yè)領(lǐng)域，從應(yīng)聘職位到獲取貸款，非洲裔等少數(shù)族裔群體飽受歧視。根據(jù)官方數(shù)據(jù)，新冠疫情暴發(fā)后，美國非洲裔成年人失業(yè)率遠(yuǎn)高于白人；新冠肺炎患者中，非洲裔、拉美裔和原住民的病亡率是白人的近3倍。在司法領(lǐng)域，有色人種尤其是非洲裔更容易成為被針對的目標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年美國有266名非洲裔被警察殺害，非洲裔死于警察暴力的可能性“幾乎是白人的三倍”?？梢哉f，種族歧視已深深侵入美國社會(huì)的肌理。

　　值得注意的是，隨著被稱為“大替代”論的極端主義思潮近年來在美國社會(huì)蔓延，美國種族主義趨勢愈發(fā)令人不安?！按筇娲闭撀暦Q，美國精英正在利用移民等政策減少白人數(shù)量，以最終替代白人，這引發(fā)了白人至上主義者的躁動(dòng)與不安。諸如此類的陰謀論近年來曾在美國引發(fā)多起暴力事件，前些天發(fā)生在布法羅的槍擊案就是最新的例證。

　　尤其值得警惕的是，在一些美國政客和媒體推波助瀾下，像“大替代”論這樣的極右翼觀點(diǎn)已經(jīng)在相當(dāng)大程度上進(jìn)入了美國社會(huì)主流，不僅成為暴力行為的催化劑，甚至還成為一些公共政策的基礎(chǔ)。種族主義作為美國的痼疾，正與政治極化、槍支泛濫等其他“美國病”交叉感染，發(fā)展到了更為危險(xiǎn)的地步。

　　可以預(yù)見的是，在弗洛伊德遇害兩周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一干美國政客又將出來表達(dá)哀思、祈禱，甚至可能還會(huì)表達(dá)反省之意。拜登也表示將在今天簽署一項(xiàng)行政命令，以強(qiáng)化對警察的問責(zé)。但在以弗洛伊德的名字命名的警務(wù)改革法案——《喬治·弗洛伊德警務(wù)公正法案》的談判在國會(huì)山陷入僵局的情況下，拜登此舉又有多大的實(shí)際意義？除了作秀，美國政客真的打算去除“美國靈魂上的污點(diǎn)”，并為之作出有實(shí)質(zhì)意義的承諾嗎？恐怕沒有人會(huì)感到樂觀。