幾百年來(lái)，資本作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)櫥瑒?、倍增器，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，帶來(lái)了人類嶄新的生產(chǎn)方式、交往方式和生活方式；但也同時(shí)帶來(lái)了資本主義社會(huì)極端的經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義張揚(yáng)、社會(huì)高度兩極分化、世界霸權(quán)主義盛行以及地緣戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)等后果。相反，在地球另一端的中國(guó)，資本在先進(jìn)政黨、先進(jìn)制度的駕馭和激活下，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了世界公認(rèn)的成就，大大改變了中國(guó)與世界歷史進(jìn)程。顯然，從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論視域來(lái)思考馬克思主義經(jīng)典著作中有關(guān)資本范疇的論述，有著重要的理論與實(shí)踐意義。

　　科學(xué)認(rèn)知社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的資本范疇，首先要回到馬克思經(jīng)典文本中。眾所周知，資本主義起源于傳統(tǒng)貨幣向現(xiàn)代資本轉(zhuǎn)化，故資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者習(xí)慣于把資本范疇詮釋為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的“生產(chǎn)預(yù)付金”，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾賦予“資本永恒”的符咒。但隨著馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判問(wèn)世，尤其是《資本論》的寫(xiě)作與出版，標(biāo)志著對(duì)西方現(xiàn)代性本質(zhì)的深刻系統(tǒng)批判走向巔峰。

　　作為預(yù)付金的資本

　　馬克思關(guān)于“作為預(yù)付金的資本”的論述很多：如“購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力所預(yù)付的資本部分是一定量的對(duì)象化勞動(dòng)，因而同購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力的價(jià)值一樣，是一個(gè)不變的價(jià)值量”?！罢?yàn)樽鳛橘Y本預(yù)付的貨幣具有一種屬性，要流回到那個(gè)把它預(yù)付出去即把它作為資本支出的人那里，正因?yàn)镚-W-G‘是資本運(yùn)動(dòng)的固有形式，所以，貨幣占有者能夠把貨幣作為資本來(lái)貸放，作為這樣一種東西來(lái)貸放，這種東西具有一種屬性，即要流回到它的起點(diǎn)，并且要在它所通過(guò)的運(yùn)動(dòng)中作為價(jià)值來(lái)保存自己和增加自己”。（在G-W-G‘的產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)中，資本依次經(jīng)過(guò)購(gòu)、產(chǎn)、銷(xiāo)三個(gè)階段，依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種形式，最終實(shí)現(xiàn)增值，回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。編者注）筆者以為，這里作為預(yù)付金的資本包含兩層含義：

　　其一，資本首先是“為賣(mài)而買(mǎi)”，以追求利潤(rùn)增量為目標(biāo)的生產(chǎn)預(yù)付金。資本具有跨期特征，它的定位和在未來(lái)不同時(shí)間、空間點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)是核心，時(shí)間是資本的生存環(huán)境，預(yù)付金充滿著對(duì)未來(lái)時(shí)間利潤(rùn)回報(bào)的期待。在自然經(jīng)濟(jì)條件下，一切生產(chǎn)以自我消費(fèi)品的生產(chǎn)為主導(dǎo)，剩余產(chǎn)品交換具有集體無(wú)意識(shí)的偶發(fā)性、零散性，尚不具備資本出現(xiàn)的歷史條件，隨著近代工業(yè)革命的爆發(fā)，機(jī)器大工業(yè)代替了傳統(tǒng)手工作坊，社會(huì)化大生產(chǎn)成為歷史必然，作為預(yù)付金的貨幣資本出現(xiàn)了。這就意味著貨幣功能的放大，從靜態(tài)貨幣變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)中的大貨幣，從簡(jiǎn)單貨幣支付功能變?yōu)槌錆M“錢(qián)生錢(qián)”預(yù)期的貨幣功能，社會(huì)為賣(mài)而買(mǎi)的有組織的自覺(jué)生產(chǎn)行為開(kāi)始了。就古代社會(huì)而言，這是人類生產(chǎn)方式、交往方式的歷史性進(jìn)步體現(xiàn)，也標(biāo)志著商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教時(shí)代的開(kāi)啟。需要指出的是，在同一商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)制度不同，資本發(fā)揮的作用也不同。在資本主義私有制的背景下，貨幣預(yù)付金，在時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)中進(jìn)一步被抽象為一種受雇傭勞動(dòng)宰制的資本運(yùn)動(dòng)的初始籌碼，即今天的預(yù)付，是資本家為了獲取更多無(wú)償占有的剩余價(jià)值的未來(lái)預(yù)期行為。在這里，資本是剝削階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)者的一種工具。資本預(yù)付金意味著在市場(chǎng)上能夠購(gòu)買(mǎi)對(duì)象化勞動(dòng)特殊商品的貨幣墊付。勞動(dòng)力商品的特殊性，在于它可以生產(chǎn)出高于自身價(jià)值的剩余價(jià)值并被資本家無(wú)償剝奪。而在公有制為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以人民利益為中心的生產(chǎn)活動(dòng)離不開(kāi)投資，投資離不開(kāi)資本投入，也就離不開(kāi)作為預(yù)付金的資本墊付，它是對(duì)未來(lái)發(fā)展利潤(rùn)或社會(huì)效益的良好預(yù)期。關(guān)鍵之處在于，合理剩余不歸屬少數(shù)資本家，而是歸于國(guó)家并由國(guó)家返回給人民。

　　其二，預(yù)付金也意味著資本追逐剩余、追逐利潤(rùn)回報(bào)的秉性。并不是一切促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的項(xiàng)目必然招來(lái)資本預(yù)付金青睞，投資何方、投資多少，完全取決于是否有足夠剩余，是否能最大化實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)回報(bào)和某種目的。預(yù)付金還意味著一種市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的擔(dān)當(dāng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，投資未來(lái)充盈著各種不確定性的風(fēng)險(xiǎn)，如從G-W-G‘這一商品的驚險(xiǎn)的跳躍環(huán)節(jié)，對(duì)資本持有者而言，就是一次資本的“歷險(xiǎn)”。尤其是隨著數(shù)字支付、虛擬貨幣等新的交易工具的越來(lái)越廣泛使用，人類的交易理念、交易行為、交易心理、交易技術(shù)等發(fā)生了多向度的復(fù)雜變化。資本的預(yù)付與未來(lái)利潤(rùn)的預(yù)期，面臨著深層次的矛盾：預(yù)付的手段和目的受不確定因素的干擾而產(chǎn)生種種背離，未來(lái)報(bào)酬成果的預(yù)期呈現(xiàn)大周期的、波動(dòng)巨大的風(fēng)險(xiǎn)影響，可能對(duì)投資人的心理產(chǎn)生“過(guò)山車(chē)”似的影響。

　　作為生產(chǎn)要素的資本

　　在《資本論》三卷本及其經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思關(guān)于“作為生產(chǎn)要素的資本”的直接論述頗為常見(jiàn)，其中值得解讀的有以下典型的三處。如：“只要產(chǎn)業(yè)資本的投資不變，就是準(zhǔn)備了商品資本到把它生產(chǎn)出來(lái)的各種相同的生產(chǎn)要素的再轉(zhuǎn)化?！痹偃纾骸邦A(yù)付的資本價(jià)值——無(wú)論它采取貨幣的形式，還是采取物質(zhì)的生產(chǎn)要素的形式——是出發(fā)點(diǎn)，因而也是復(fù)歸點(diǎn)。”還如：“一般說(shuō)來(lái)，預(yù)付資本會(huì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，就是說(shuō)，會(huì)采取生產(chǎn)要素的形式，而生產(chǎn)要素本身是過(guò)去勞動(dòng)的產(chǎn)物?！惫P者認(rèn)為，以上論述中作為生產(chǎn)要素的資本主要包括三層含義：其一，資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑，它能夠確保生產(chǎn)過(guò)程中各種要素能夠有機(jī)地耦合在一起，并形成整體性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性效益，極大地提高了生產(chǎn)力的總效能?！耙亍庇兄F(xiàn)代生產(chǎn)必須具備的重要條件及資源的意思。在馬克思所處的時(shí)代，生產(chǎn)要素主要包括：土地、資本、技術(shù)、勞動(dòng)力。今天，在數(shù)據(jù)化、互聯(lián)網(wǎng)和智能化等高科技發(fā)展時(shí)代，應(yīng)還要包括數(shù)字、創(chuàng)意、經(jīng)濟(jì)信息和經(jīng)濟(jì)管理等生產(chǎn)要素。作為生產(chǎn)要素的存在，不僅僅是一個(gè)無(wú)生命資產(chǎn)或者財(cái)產(chǎn)，它由行動(dòng)和達(dá)到目的的手段組成，最終目的是打造、推進(jìn)和利用不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)工具。事實(shí)上，資本是一個(gè)過(guò)程，或者一個(gè)方法、途徑，不僅包括物質(zhì)形態(tài)還要包括精神形態(tài)。精神資本的出現(xiàn)愈來(lái)愈引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的關(guān)注。（精神資本一般是指來(lái)自智力方面的成果積累，由德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特率先提出）精神資本對(duì)其他要素的滲透，愈來(lái)愈精準(zhǔn)、抽象和便捷。發(fā)達(dá)國(guó)家在全球范圍內(nèi)對(duì)精神資本的壟斷和控制，是資本對(duì)生產(chǎn)要素配置的新特征，這直接體現(xiàn)為關(guān)鍵核心技術(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的貨幣兌現(xiàn)，成為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家剝削發(fā)展中國(guó)家的主要手段之一。其二，資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速器。追求利潤(rùn)最大化是資本的秉性，必然使資本高度重視科學(xué)技術(shù)與管理技術(shù)的創(chuàng)新，科技成果向企業(yè)或商業(yè)轉(zhuǎn)換過(guò)程，不僅使各生產(chǎn)要素物盡其用，而且加速產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代。尤其在社會(huì)主義條件下，中國(guó)的資本要素激活了社會(huì)生產(chǎn)力，蘊(yùn)藏著潛在價(jià)值的其他要素被有序組織、開(kāi)發(fā)、利用，帶動(dòng)了物質(zhì)、精神、文化的全面發(fā)展。其三，資本是價(jià)值增值實(shí)現(xiàn)的倍增器。通過(guò)資本的杠桿作用，各種生產(chǎn)要素達(dá)到有機(jī)組合，效率和功能成倍放大。直接體現(xiàn)為有限的當(dāng)下資源與未來(lái)無(wú)限資源的轉(zhuǎn)換、貨幣想象與金融敘事的張力、虛擬與實(shí)體疊加的“意識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)”原理。

　　在資本主義社會(huì)，作為生產(chǎn)要素的資本本質(zhì)是剩余勞動(dòng)的積累，無(wú)論是通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，還是提高剩余價(jià)值率，在資本主義雇傭勞動(dòng)條件下，資本都會(huì)最大限度地去無(wú)償占有他人的剩余時(shí)間、剩余勞動(dòng)和剩余價(jià)值。私人資本的這一動(dòng)力學(xué)原理，決定了生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的對(duì)立矛盾，決定了資本主義社會(huì)資本瘋狂、無(wú)序發(fā)展的命運(yùn)。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)代資本在實(shí)現(xiàn)價(jià)值倍增方面還呈現(xiàn)出了新的特征，一方面通過(guò)跨國(guó)公司、科技巨頭在科技、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、市場(chǎng)規(guī)則方面的優(yōu)勢(shì)地位和壟斷能力，迫使其他國(guó)家支付巨額費(fèi)用，獲取超額利潤(rùn)；另一方面，通過(guò)對(duì)本國(guó)、他國(guó)金融市場(chǎng)的干預(yù)、控制，越過(guò)對(duì)有形生產(chǎn)要素的組織，直接使用令人眼花繚亂的金融工具在資本市場(chǎng)上獵殺其他市場(chǎng)參與者，甚至一些主權(quán)國(guó)家，都難以抵擋。

　　作為生產(chǎn)關(guān)系的資本

　　關(guān)于作為生產(chǎn)關(guān)系的資本，馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中，有一段經(jīng)典的論述：“資本也是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。構(gòu)成資本的生活資料、勞動(dòng)工具和原料，難道不是在一定的社會(huì)條件下，不是在一定的社會(huì)關(guān)系內(nèi)生產(chǎn)出來(lái)和積累起來(lái)的嗎？難道這一切不是在一定的社會(huì)條件下，在一定的社會(huì)關(guān)系內(nèi)被用來(lái)進(jìn)行新生產(chǎn)的嗎？并且，難道不正是這種一定的社會(huì)性質(zhì)把那些用來(lái)進(jìn)行新生產(chǎn)的產(chǎn)品變?yōu)橘Y本的嗎？”后來(lái)又在《資本論》三卷本及其相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中有多處經(jīng)典的表述，如：“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)。”“可見(jiàn)，資本顯然是關(guān)系，而且只能是生產(chǎn)關(guān)系。”從以上經(jīng)典論述可以看出以下三點(diǎn)：其一，資本是具有社會(huì)屬性的“生產(chǎn)關(guān)系”。所謂生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系，是生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)形式。資本所有者占有一定的社會(huì)生產(chǎn)資料，不論是作為貨幣資本，還是融入各種生產(chǎn)要素中的生產(chǎn)資本，資本的本質(zhì)是一定組合的社會(huì)關(guān)系，是隱藏在物與物的交換關(guān)系背后的人與人之間社會(huì)關(guān)系的反映。其二，資本不僅生產(chǎn)“物”，更是“社會(huì)關(guān)系”的再生產(chǎn)。在馬克思看來(lái)，資本主義社會(huì)里，由資本所驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程是同一個(gè)過(guò)程，它不僅生產(chǎn)出商品和剩余價(jià)值，而且也是資本家和工人關(guān)系的再生產(chǎn)和新生產(chǎn)過(guò)程，這種生產(chǎn)關(guān)系是比物質(zhì)結(jié)果更為重要的結(jié)果。其三，勞動(dòng)人民是資本生產(chǎn)的主體。但是資本主體與資本生產(chǎn)的主體是兩個(gè)不同的概念，不同的社會(huì)制度規(guī)定著不同的理解內(nèi)涵，特定的社會(huì)關(guān)系決定了資本的社會(huì)屬性。在資本主義社會(huì)，資本主體與資本生產(chǎn)的主體之間發(fā)生了嚴(yán)重的背離。如馬克思所言，不是資本家養(yǎng)活工人，而是工人養(yǎng)活資本家。資本的社會(huì)屬性決定了勞動(dòng)力作為一種商品，不僅能創(chuàng)造自身價(jià)值，而且可以創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。它既是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，也是剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提。資本家雇傭工人，從形式上看，工人從資本家那里取得生活資料，維持著自身和家庭的生存與發(fā)展，但從本質(zhì)上說(shuō)，工人生產(chǎn)著對(duì)他起支配作用的他人財(cái)富，即資本。工人獲取生活資料是以將其勞動(dòng)力變成資本的一部分，再次把資本投入加速增長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的杠桿為條件的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，資本家把工人變成資本增值的直接手段。當(dāng)下的資本主義社會(huì)，資本所表現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系出現(xiàn)了更為復(fù)雜的演變：壟斷集團(tuán)在資本邏輯驅(qū)使下的牟利模式出現(xiàn)新的變化趨勢(shì)，也是其陷入新危機(jī)的信號(hào)——盈利越集中、越簡(jiǎn)便，馬克思資本有機(jī)構(gòu)成理論所預(yù)言的“工廠排擠工人”就越得到應(yīng)驗(yàn)。在發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部也面臨著貧富差距的日趨擴(kuò)大和工人失業(yè)、就業(yè)形勢(shì)惡化的困境。當(dāng)作為實(shí)體意義上的生產(chǎn)、制造環(huán)節(jié)已被資本所拋棄，實(shí)體經(jīng)濟(jì)大量轉(zhuǎn)移至其他國(guó)家之后，本國(guó)工人階級(jí)生存處境艱難，如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·斯蒂格利茨指出的，今天“美國(guó)富人階級(jí)所擁有的財(cái)富從未在國(guó)民總收入中占據(jù)如此高的比例”。原本自詡穩(wěn)定的橄欖型社會(huì)開(kāi)始瓦解，去工業(yè)化地區(qū)原本屬于中產(chǎn)階級(jí)的藍(lán)領(lǐng)逐漸向社會(huì)底層滑落。資本主義固有矛盾日益激化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入“迷途”，從十年前的“占領(lǐng)華爾街”，到現(xiàn)在的“占領(lǐng)國(guó)會(huì)”，都是當(dāng)前由資本競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系所帶來(lái)的全球生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系緊張的真實(shí)寫(xiě)照。

　　在社會(huì)主義社會(huì)，資本主體與資本生產(chǎn)的主體是高度一致的，因而勞動(dòng)人民既是社會(huì)主義資本的主體，又是社會(huì)主義資本生產(chǎn)的主體。它所反映的社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)為人與人之間是勞動(dòng)與友愛(ài)的社會(huì)關(guān)系；個(gè)人與國(guó)家之間是需要和需要的滿足的生產(chǎn)關(guān)系；人民群眾與執(zhí)政黨之間是血肉相連的社會(huì)關(guān)系。顯然，資本與人之間的關(guān)系體現(xiàn)了手段與目的的根本一致?？傊?，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的資本，其性質(zhì)是公有制條件下強(qiáng)國(guó)富民的內(nèi)涵，它體現(xiàn)了追求人民利益、社會(huì)效益的最大化與追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的有機(jī)統(tǒng)一。

　　作為權(quán)力象征的資本

　　在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《雇傭勞動(dòng)與資本》以及《資本論》三卷本及其相關(guān)手稿中，關(guān)于“作為權(quán)力象征的資本”有多處較為經(jīng)典的表述：如“資本是對(duì)勞動(dòng)及其產(chǎn)品的支配權(quán)力。資本家擁有這種權(quán)力并不是由于他的個(gè)人的特性或人的特性，而只是由于他是資本的所有者。他的權(quán)力就是他的資本的那種不可抗拒的購(gòu)買(mǎi)的權(quán)力?！薄吧a(chǎn)資本的增加又是什么意思呢？就是積累起來(lái)的勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的權(quán)力的增加，就是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的統(tǒng)治力量的增加?！薄百Y本就意識(shí)到自己是一種社會(huì)權(quán)力，每個(gè)資本家都按照他在社會(huì)總資本中占有的份額而分享這種權(quán)力?！睆倪@里我們可以領(lǐng)悟到三層意思：其一，資本是一種拒絕的權(quán)力、否定形式的權(quán)力，而不是一種堅(jiān)持要求他人承認(rèn)自己權(quán)利的權(quán)力。這種權(quán)力直接表現(xiàn)為資本擁有者可以拒絕他人使用其資源，資本擁有者可以索取準(zhǔn)許使用其資源所應(yīng)付的報(bào)酬。其二，資本的積累意味著在資本主義社會(huì)資本家對(duì)工人階級(jí)權(quán)力的固化與強(qiáng)化。資本的生產(chǎn)過(guò)程即資本在雇傭勞動(dòng)條件下追求價(jià)值增值的過(guò)程，工人生產(chǎn)著作為敵對(duì)權(quán)力的資本，而資本的增加意味著資本家對(duì)工人支配權(quán)力的增加。用較為形象的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，工人為自己鑄造著越來(lái)越長(zhǎng)、越來(lái)越重的鎖鏈。其三，資本權(quán)力與政治權(quán)力的互通，這是最為核心的體現(xiàn)。在資本主義國(guó)家，資本是國(guó)家政治權(quán)力存在和現(xiàn)實(shí)張力的基礎(chǔ)、條件和核心。政治權(quán)力只是經(jīng)濟(jì)權(quán)力的象征，資本作為一種經(jīng)濟(jì)權(quán)力，對(duì)社會(huì)和政治權(quán)力的侵蝕不可避免。政治腐敗和利益輸送的不正當(dāng)行為時(shí)常發(fā)生。因?yàn)?，政治?quán)力往往可以通過(guò)制定經(jīng)濟(jì)政策調(diào)控方向和力度大小，掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源配置空間和落地權(quán)力；更為危險(xiǎn)的是，資本希望在掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)力之后，謀取政治上的權(quán)力。顯然，在資本主義社會(huì)，無(wú)論是資本家還是政府官僚都成為資本指令的執(zhí)行者，資本以民主、自由和公正等為幌子，追求著私人利益最大化的經(jīng)濟(jì)預(yù)期。表現(xiàn)為“人”的主體決策權(quán)力與再生產(chǎn)體系的連貫性都被整個(gè)社會(huì)資本循環(huán)系統(tǒng)所控制和編排。資本的強(qiáng)大力量使資本的擁有者擁有著社會(huì)控制的權(quán)力系統(tǒng)，同時(shí)也擁有著對(duì)權(quán)力合法性予以揭示的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

　　從以上馬克思資本范疇的經(jīng)典定義及其現(xiàn)代詮釋，我們可以深刻認(rèn)知資本范疇的本質(zhì)內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，它是我們今天把握資本范疇的客觀依據(jù)和基本尺度。馬克思對(duì)資本范疇的多向度表述，結(jié)合今天全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，使我們感到這四種維度的資本范疇內(nèi)涵揭示，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)典與價(jià)值、現(xiàn)象與本質(zhì)、文本與闡釋的統(tǒng)一，是我們把握資本范疇的必要概念性工具。

　　（作者：張 雄 張柏川，分別系上海財(cái)經(jīng)大學(xué)資深教授，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院博士生）