作者：鹿苗苗（福建工程學(xué)院副教授）

　　清代乾嘉道時(shí)期詞人郭麐著有《靈芬館詞》，被嚴(yán)迪昌先生稱為“浙派殿軍”。在郭麐的四百余首詞中，題畫詞所占比例較高，頗有韻致。

　　一

　　題畫詞是題畫文學(xué)的一種有韻之文。青木正兒在《題畫文學(xué)及其發(fā)展》中指出中國(guó)的題畫文學(xué)主要分為畫贊、題畫詩(shī)、題畫記、畫跋四類，并將題畫詞歸入題畫詩(shī)中。從文體上講，詞是一種獨(dú)立的文體，題畫詞作為一種題畫文學(xué)，它的產(chǎn)生與發(fā)展在時(shí)間上晚于題畫詩(shī)，并有異于題畫詩(shī)。

　　唐宋時(shí)期，題畫詩(shī)隨詩(shī)歌與繪畫的繁盛應(yīng)運(yùn)而生。唐代題畫詩(shī)以上官儀的《詠畫障》、張九齡的《題畫山水障》、杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》為著。及至宋代，“文家、詩(shī)家、詞家，彬彬輩出，思想最為發(fā)達(dá)。故繪畫一道，亦隨之應(yīng)運(yùn)而興，各極其能。歐陽(yáng)永叔、梅圣俞、蘇東坡、黃山谷，對(duì)于繪畫，皆有題詠，皆能領(lǐng)略。司馬君實(shí)、王介甫、朱考亭，在畫史上皆有名。足見當(dāng)時(shí)文人思想與繪畫極相契合”（陳衡恪，《文人畫之價(jià)值》）?？梢姰?dāng)時(shí)文人不僅能詩(shī)能文，亦涉獵繪畫，題畫文學(xué)趨于自覺。同時(shí)，詞這一文體在宋代大放異彩，客觀上促進(jìn)了題畫詞在題畫詩(shī)基礎(chǔ)上的再發(fā)展。主觀上，由于出現(xiàn)諸如蘇軾等詩(shī)文詞書畫皆精的文人，為畫題詞成為一種風(fēng)尚。南宋后期，張炎等人的酬贈(zèng)唱和開啟了元代題畫詞的創(chuàng)作，元代不僅數(shù)量增多，其“非題畫性質(zhì)和功能空前強(qiáng)化和突出”。及至明清，特別是詞在清代的中興和進(jìn)一步雅化，題畫詞前出現(xiàn)“詞序”，成為清代題畫詞別之于其他時(shí)期的顯著特征之一。

　　作為乾嘉時(shí)期“浙派詞人”的代表，郭麐大量創(chuàng)作題畫詞。郭麐喜好書畫，有文獻(xiàn)記載他對(duì)潘昂霄所作《金石例》只取韓愈、柳宗元兩家不滿，兼取宋代洪適《隸釋》及后人言論著述作《金石例補(bǔ)》，可略見其書畫研究功力。

　　　二

　　郭麐的題畫詞在《靈芬館詞》中占比最大，有些詞作系“友朋牽率”之作，質(zhì)量不盡如人意，但還是有不少優(yōu)秀的題畫詞作，如《買陂塘·查丙塘補(bǔ)屋圖》：

　　笑年年、涂泥束版，寓公真似粱燕。尋常不待秋風(fēng)破，已是三重茅卷?？展韧?，盡帶荔、披蘿楚客工幽怨。阿稽阿段，等刈稻歸來(lái)，水筒修了，商略手初斷。

　　書生志，廣廈胸中千萬(wàn)，漂搖先自難免。妻孥不怪床床漏，頗怪屋梁仰面。君不見，有碌碡、場(chǎng)邊苫草新如翦。紙糊窗暖，坐曝背鄰翁，驅(qū)雞稚子，旭日照檐滿。（《懺余綺語(yǔ)》卷一）

　　這首詞寫友人查奕照的生活。上闋起句用比喻道友人補(bǔ)屋之勤，從側(cè)面反映友人生活的清苦。后雖繼首句寫清苦，但以“騷”“辯”暗喻友人作為文人的幽怨凄苦，比喻甚妙。下闋言書生胸懷之寬廣，終不免被生活拮據(jù)所累。言語(yǔ)雖有哀愁，卻不失一種氣魄：旭日東升，陽(yáng)光照亮家的每一處角落，一派樂觀之象。郭麐家居吳江，后遷居嘉善，祖父輩皆為清貧自守之人。父親過(guò)世時(shí)郭麐年二十，承擔(dān)養(yǎng)家的重任，常年出游乞食，弟郭鳳曾從商，增補(bǔ)家用。兄弟所居之所亦“數(shù)傳家中落，老屋為鄰租”，只好兩次移家，靠朋友接濟(jì)生活。這首題畫詞寫的是友人的生活，實(shí)則暗含詞人的自身際遇，有深沉而充溢希望的共鳴。

　　又如《百字令·阮云臺(tái)閣學(xué)重葺曝書亭，命工摹竹垞圖，自和竹垞元詞二闕，余亦繼聲》：

　　鴛央湖上，記棹歌來(lái)往，扁舟曾泊。載酒江湖人在眼，渺渺微波難托。八萬(wàn)卷書，兩三竿竹，閑想歸田樂。百年如夢(mèng)，暮云幾葉零落。

　　當(dāng)日雨里芭蕉，水中菡萏，位置煩斟酌。舊觀頓還圖畫好，依約黃簾綠幕。詞客有靈，先生應(yīng)笑，此子宜丘壑。他時(shí)重到，炙笙須喚菱角。（《浮眉樓詞》卷一）

　　“云臺(tái)”為阮元之號(hào)。乾隆六十年（1795年），阮元奉旨調(diào)往杭州任浙江學(xué)政。嘉慶元年（1796年），郭麐至杭州。當(dāng)年阮元欣賞曹秋厓《竹垞圖》，令采巖摹寫一幅，并重修曝書亭。待《竹垞圖》摹成，阮元親作《百字令》一詞題圖，郭麐唱和作此詞。詞中描摹畫中“載酒江湖人”朱彝尊漂泊湖海的情景，盡顯書生回腸蕩氣之勢(shì)，同時(shí)也道出詞人對(duì)朱氏的尊敬之情。詞中有意氣風(fēng)發(fā)之語(yǔ)，讀來(lái)瀟灑流暢。

　　除了在題畫詞中融入自身際遇外，題畫像中人物也寫得惟妙惟肖，如《柳梢青·河?xùn)|君小像》：

　　施粉施朱，幅巾闊里，雅合稱儒（自注：柳亦號(hào)儒士）。白足逃禪，黃絁入道，老卻尚書。

　　百年彈指須臾，更省識(shí)、春風(fēng)畫圖。紅豆花殘，紅羊劫小，恨滿蘼蕪。（《懺余綺語(yǔ)》卷一）

　　郭麐對(duì)柳如是這一女子的膽識(shí)頗為贊嘆，但詞中基調(diào)作暗色調(diào)處理，對(duì)時(shí)光流逝之感，對(duì)花容月貌最終付諸東流，都寄于一“恨”中。諸如此類的還有《蝶戀花·高竹筠小影》（《蘅夢(mèng)詞》卷二）、《賣花聲·題思未酒醒聽詩(shī)小照》（《懺余綺語(yǔ)》卷一）等，題畫中人物小像，亦是一種寄托身世之感的方式。

　　當(dāng)然，郭麐題畫詞不僅題畫中人物，更有自題畫像。在郭麐前，就有不少詞人自題畫像，如朱彝尊的《百字令·自題畫像》、納蘭性德的《太常引·自題小照》等，郭麐也寫下“銀河隔得紅墻住，生綃留得紅顏駐。仰首問(wèn)嫦娥，年年秋奈何？闌干十二曲，弱水三千綠。獨(dú)自莫思量，思量人斷腸。”（《菩薩蠻·自題小影》，《蘅夢(mèng)詞》卷一）此詞纏綿悱惻，充滿女子的嬌柔，不免讓人懷疑為題畫中女子之詞?！掇繅?mèng)詞》為郭麐少年時(shí)期至三十歲之間所作，嘉慶八年（1803年）既已刊刻。內(nèi)容大抵寫少年的浪漫情懷，“為側(cè)艷之辭，以花間為宗”，語(yǔ)言清新婉轉(zhuǎn)，此自題畫像詞正是“少喜倚聲，惟愛《花間集》”的溫婉少年情愁詞學(xué)理念的體現(xiàn)。如今所見郭麐像兩幅，一是郭麐自畫三十七歲小像，二是郭麐全身像。三十七歲小像的詞人頭戴草帽，左手捋帽帶，笑容可掬。后有《靈芬館主像贊》：“其目無(wú)人，其心無(wú)我。與世周旋，謂狂也可。規(guī)模背時(shí)，文亦宜然。不趨利祿之路，遂為他人所先。至其鉥心搯胃，咀宮含商，穿穴險(xiǎn)固。窮極豪芒，與時(shí)賢而相較，似有一日之長(zhǎng)?！睆埦S屏認(rèn)為此贊非郭鳳所作，“實(shí)則頻伽自作，頻伽雖狂，然極近情，極服善”。其自作像贊與自題畫像之詞的溫婉截然不同，詞這一文體抒情方式與詩(shī)之差別，可見一斑。

　　三

　　浙派詞人以朱彝尊為前期代表，厲鶚是中期宗匠，二人在題畫詞創(chuàng)作中皆有建樹。及至殿軍郭麐，與其交游的羅聘是“揚(yáng)州八怪”之一，曾為其《鬼趣圖》題詩(shī)。好友蔣仁、黃易、奚岡、陳鴻壽、陳豫鐘、趙之琛乃列“西泠八家”，雖“西泠八家”以篆刻藝術(shù)為著，但繪畫也精彩。屠倬、姚椿眾友詩(shī)畫皆工，盛大士詩(shī)詞畫皆通，有論畫著作行世。在友朋的影響和自身對(duì)藝術(shù)的追求下，郭麐雖不多作畫，也“間畫竹石，別有天趣”，更難得的是“深得畫理”，其“畫論雅俗，不論巧拙。神氣不清，雖雅亦俗。痕跡未化，雖巧亦拙”的論畫之言被盛大士所稱賞?！肮ぴ?shī)者未必知畫，能畫者又未必工詩(shī)”，題畫之工甚難，詩(shī)詞與畫相融更顯不易。郭麐將與畫理相關(guān)的手法自覺運(yùn)用到詞的創(chuàng)作中，并彰顯于題畫詞中，可窺見浙派傳承與個(gè)人學(xué)養(yǎng)的影響。

　　郭麐“寫心”的詞學(xué)觀也盡數(shù)體現(xiàn)在題畫詞的創(chuàng)作中。從“少喜為側(cè)艷之辭”，到中年憂患尠歡而“陶寫阨塞，寄托清微”，而后意為學(xué)道，不再為詞，可見郭麐對(duì)詞的矛盾態(tài)度。但作為浙派內(nèi)部成員，他對(duì)詞派的發(fā)展多有微詞。郭麐雖對(duì)朱彝尊有“本朝詞人，以竹垞為至”等贊譽(yù)，然“倚聲之學(xué)今莫盛于浙西，亦始衰于浙西”局面的出現(xiàn)，與朱、厲及后學(xué)為詞“仿佛其音節(jié)，刻劃其規(guī)模，浮游惝怳，貌若玄遠(yuǎn)”的態(tài)度和實(shí)踐多有關(guān)系。因此，郭麐反其道而行之，認(rèn)為“指事類物，讀者曉然，知其性靈寄托所在”才是為詞之根本，即“寫心之所欲出，而取其性之所近”，不牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)調(diào)為詞的主體性，這便是郭麐所提倡的“寫心”、寫性情。不僅為詞需如此，為詩(shī)、為文亦如此：“夫詩(shī)者發(fā)于志而形于言者也。故有發(fā)憤而作，有不得已而后言，發(fā)憤與不得已者，不于其遇于其時(shí)，不于其身于其心，不于其詞于其志”，“凡言之屬出于心而書于手者，皆文也”。于是在郭麐的題畫詞中，個(gè)人際遇融入畫中，化為充滿性靈的題畫之詞。